آن لكَ أن تتغزّل..! – أخبار السعودية

مهما اجتهدنا لاختزال محمد العلي في شكل ما، أو صورة ما فإننا لا نستطيع ذلك.

إنه اختصار لروح الكتابة الجديدة في المملكة، وهوائها، وأسئلتها، واصطدامها مع أقانيم الكتابة المحافظة، ولا أقول الكلاسيكية، فقد كان أحد نبلاء الاحتفاء بالتراث الثقافي القديم، لغة وشعراً ونثراً وتاريخاً.

كان يبدو لي، على الدوام، قابضاً على بشارات التجديد ولكن دون أن تتخلى يده عن الماضي العريق. دائماً يمضي بجناحين، ومن عرفه عن قرب يتذكر إمارات الدهشة التي تملأ جلساءه حين تنبعث جواهر القصائد والقصص والحكم والأمثال من بين طوايا حديثه الشفهي في اللقاءات الجانبية أو عبر السهرات الممتعة، ليصبح كائناً يتجلّى فيحملنا بين خيالاته ومفرداته إلى سماوات أخرى.

كانت ريادة محمد العلي الحداثية تنبع من هذا المفصل، وأقصد تقاطع البعد الكلاسيكي في كتابته مع الروح التجديدية محفوفة بالرؤية التنويرية في الحياة والمجتمع والثقافة والفن. ولهذا فإننا لا نقرأ نصوصه الأدبية في معزل عن أفكاره وتعليقاته التي تضمّنتها إسهاماته الصحفية التي لم تنقطع، وهي إسهامات انطلقت في صحيفة اليوم لعقود، ثم في صحف الشرق الأوسط، والشرق، وعكاظ، وفي مجلة اليمامة في سنواته الأخيرة، والتي ظل مواظباً عليها حتى الشهر الذي سبق وفاته.

يندر أن تجد ذلك الصفاء اللغوي في الكتابة والحديث العام، كما تجده عند محمد العلي. لقد تشرّب اللغة بعمق وبرح موسوعية حين ذهب لتلقّي العلوم الشرعية واللغوية في مدينة النجف التاريخية، وهناك اختلط بمراجع دينية ولغوية عراقية وعربية أخرى، وبلغ رتبة الشيخ المعمّم التي كادت أن تفضي به إلى أحد خطباء الحسينيات المفوّهين، لكن أحداثاً وقعت في مرحلته العراقية لتلقي به في أتون الحداثة والفكر التنويري وليحمل تجربته الشعرية المتمردة إلى السعودية ليصنع منها مشعلاً يؤسّس لأدب جديد يخرج من عباءة الوصاية ويسائل المسلّمات الأدبية وينطلق صانعاً أرضاً جديدة نبتت فوقها زهور وشجيرات لا حصر لها.

لا يمكن لأحد أن ينجو من سحر حديث محمد العلي، وتعليقاته المحبّة أو الساخرة أحياناً، بل إن ملاحظاته الناقدة لقصائدنا مطلع الثمانينيات كانت سنداً داعماً ومحرّضاً على القراءة النوعية والتجديد، وتمزيق النصوص التي تظهر مراهقة أدبية أو جمالية.

في غياب العلي نفقد عقلاً لامعاً، وشاعراً فريداً، ورائياً كبيراً عرف طريق الضوء وسط الغيوم الداكنة.

ومهما حاولنا تكثيف محمد العلي في شكل أو صورة، فإننا لا نستطيع ذلك.

وهو خلاصة روح الكتابة الجديدة في المملكة وأجوائها وتساؤلاتها واصطدامها بمرتكزات الكتابة المحافظة. ولا أقول كلاسيكيا، فهو كان من النبلاء الذين احتفوا بالتراث الثقافي القديم، في اللغة والشعر والنثر والتاريخ.

لقد بدا لي دائمًا وكأنه يستوعب علامات التجديد، ولكن دون أن يتخلى عن الماضي الغني. كان يتحرك دائمًا بجناحين، ومن عرفه عن كثب يتذكر علامات الدهشة التي كانت تملأ أصحابه عندما كانت تخرج جواهر القصائد والقصص والأمثال والأقوال من ثنايا حديثه الشفهي في اللقاءات الجانبية أو في الأمسيات الممتعة، لتجعل منه كائنًا يتجلى ويحملنا بخياله ومفرداته إلى سماوات أخرى.

من هذا المنعطف انبثقت القيادة الحديثة لمحمد العلي، وأعني بذلك تقاطع البعد الكلاسيكي في كتاباته مع الروح المتجددة، المحاطة برؤية تنويرية للحياة والمجتمع والثقافة والفن. لذلك، لا نقرأ نصوصه الأدبية بمعزل عن أفكاره وتعليقاته التي تضمنتها مساهماته الصحفية المتواصلة التي بدأت في صحيفة اليوم منذ عقود، ثم في الشرق الأوسط والشرق وعكاظ، وفي مجلة اليمامة في سنواته الأخيرة، والتي ظل ملتزما بها حتى الشهر الذي سبق وفاته.

ومن النادر أن تجد في الكتابة والخطابة مثل هذا الوضوح اللغوي الذي تجده عند محمد العلي. استوعب اللغة بعمق، وكان ذا سعة موسوعية عندما توجه لدراسة العلوم الدينية واللغوية في مدينة النجف التاريخية، حيث اختلط بالمراجع الدينية واللغوية العراقية والعربية، ووصل إلى مرتبة الشيخ المعمم، مما كاد أن يجعله من فصيح الخطباء في الحسينيات. لكن الأحداث التي جرت في مرحلته العراقية ألقت به في أتون الحداثة والفكر المستنير، حاملاً تجربته الشعرية المتمردة إلى السعودية ليصنع شعلة تؤسس لأدب جديد يخرج من عباءة الوصاية، يشكك في اليقينيات الأدبية، وينطلق ليخلق أرضية جديدة نبتت فيها أزهار وشجيرات لا تعد ولا تحصى.

لا يمكن لأحد أن يفلت من سحر خطاب محمد العلي وتعليقاته المحبة أو الساخرة أحياناً. وفي الواقع، كانت ملاحظاته النقدية لقصائدنا في بداية الثمانينات بمثابة أساس داعم ومحفز للقراءة النوعية والتجديد، وتمزيق النصوص التي أظهرت عدم النضج الأدبي أو الجمالي.

بغياب العلي نفقد عقلاً لامعاً، وشاعراً فريداً، وصاحب رؤية عظيمة عرف طريق النور وسط السحب المظلمة.