الوصية الحادية عشرة: «لا تفكر» | آراء

في يوم الأربعاء الموافق 19 يونيو، وقع حاكم ولاية لويزيانا اليميني المتطرف جيف لاندري على مشروع قانون مجلس النواب رقم 71 ليصبح قانونًا، والذي سيلزم جميع الفصول الدراسية في المدارس العامة في الولاية الواقعة جنوب الولايات المتحدة – من رياض الأطفال إلى الكلية – بعرض الوصايا العشر. وينص التشريع على أن الوصايا “تُطبع بخط كبير يسهل قراءته” على “ملصق أو وثيقة مؤطرة لا يقل حجمها عن 11 بوصة × 14 بوصة”.

قبل وقت قصير من توقيع مشروع القانون، تباهى لاندري قائلاً: “لا أستطيع الانتظار حتى تتم مقاضاتي”. وبالفعل، استُجيب لدعائه بسرعة، وفي الرابع والعشرين من يونيو/حزيران، رفع تحالف من جماعات الحريات المدنية وأولياء أمور في لويزيانا دعوى قضائية زاعمين أن القانون غير دستوري ويشكل انتهاكاً لمبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة.

إذا وصلت القضية إلى المحكمة العليا الأمريكيةمن المحتمل أن الغالبية العظمى من المحافظين في المحكمة سوف تتأكد من أن إثارة لاندري في رفع دعوى قضائية ضده لم تكن بلا أساس. لقد كانت الأحكام الأخيرة التي أصدرتها أعلى هيئة قضائية في البلاد بشأن مسائل الحرية الدينية بمثابة هبة من السماء للقومية المسيحية – كما لو كان هناك أي شك في أن السياسة اليمينية والدين هما تطابق من السماء.

أعرب العديد من المعلقين عن قلقهم من أن قانون لويزيانا الجديد يشير إلى انزلاق نحو الثيوقراطية في الولايات المتحدة، في حين حذر إيان ميلهايزر، كبير مراسلي موقع فوكس، من أنه “لدعم هذا القانون برمته، ستحتاج المحكمة العليا إلى حرق كل ما تبقى من الدستور تقريبًا”. حظر القوانين “التي تحترم إنشاء الدين” على الأرض.”

وينصح ميلهيزر أيضًا بأن “السماح لهذا القانون بالبقاء يعني استخدام مطرقة ثقيلة لهدم الجدار الفاصل بين الكنيسة والدولة”. ولكن ما هو حجم الجدار الذي يفصل بين الكنيسة والدولة في المقام الأول؟

ولكن من الواضح أن هذا ليس صحيحا. فبادئ ذي بدء، لا شك أن حقيقة أن عبارة “نحن نثق في الله” منقوشة على كل العملات الأميركية لا تعبّر بشكل مقنع عن الطبيعة العلمانية للدولة. على سبيل المثال، تحمل ورقة العشرين دولارا هذه العبارة فوق صورة البيت الأبيض ــ وهو ما يمثل تجسيدا ملائما لدمج الكنيسة بالدولة.

مركز بيو للأبحاث، وهو مؤسسة بحثية مقرها العاصمة الأمريكية واشنطن، ملحوظات أنه “في حين أن دستور الولايات المتحدة لا يذكر الله، فإن كل دساتير الولايات تقريباً تشير إما إلى الله أو إلى الإله”، مع ظهور الله أيضاً في إعلان الاستقلال.

ثم هناك قسم الولاء القديم الجيد، والذي كان عليّ أن أتلوه بنفسي كل صباح أثناء تجربتي في المدرسة الابتدائية في الولايات المتحدة، وأنا أواجه العلم الأميركي وأضع يدي اليمنى فوق قلبي. وينتهي التعهد بالتأكيد على أن الولايات المتحدة هي “أمة واحدة تحت رعاية الله، غير قابلة للتجزئة، تتمتع بالحرية والعدالة للجميع” ــ وهي الصيغة التي تتجنب بشكل تلقائي إلى حد كبير احتمال المساواة في الحرية والعدالة لأولئك الذين لا يؤيدون الله المذكور. .

وفي حالتي الشخصية، شعرت بالاستياء الواضح من الالتحاق بالمدرسة الكاثوليكية، حيث كان التلقين الروحي يمضي دون رادع على الإطلاق، وتعلمت دروسًا قيمة مثل أن كلبي لن يذهب إلى الجنة. وكانت النتيجة النهائية لتعليمي الكاثوليكي هي أنني تحررت بشكل دائم من الوهم في الدين المنظم، والذي أعتقد أنه يستبعدني الآن من عضوية “أمة واحدة في ظل الله”.

أما بالنسبة لحكام الأمة، فقد أعرب قاضي المحكمة العليا في الولايات المتحدة، صامويل أليتو، مؤخراً عن موافقته على فكرة أن أميركا تحتاج إلى العودة إلى “مكان التقوى” ــ وهو المكان الذي لم يعد مبتلى بالهجمات على “الحرية الدينية”، التي بموجبها إنه يعني تهديدات للهيمنة المسيحية اليمينية. وطبقاً لمنطق أليتو الملتوي فإن خطة لاندري للوصايا العشر تشكل مثالاً “لحرية الدين” وليس نقيضها تماماً.

ورغم أن استخدام الدين كسلاح يرتبط بشكل أكثر شيوعا بالحزب الجمهوري ــ ولنتذكر كيف أمر الله الرئيس جورج دبليو بوش بشن حرب على أفغانستان والعراق ــ فإن الديمقراطيين يواجهون أيضاً أوقاتاً عصيبة فيما يتصل بقضية الفصل بين الكنيسة والدولة برمتها. كان لدى باراك أوباما عادة الاستشهاد بيسوع في خطاباته العامة؛ من جانبه، لم يقم جو بايدن بأي ادعاءات بالفكر العلماني في بيته الأبيض الرسمي إفادة بمناسبة عيد الفصح المسيحي الأرثوذكسي في شهر مايو من هذا العام: “إن قيامة يسوع المسيح تذكرنا بمحبة الله الوفيرة لنا وبقوة النور على الظلام”.

وتابع بايدن مؤكدا أنه “في هذا الموسم المقدس، نحمل الأشخاص الذين يعانون من الحرب والاضطهاد على وجه الخصوص في قلوبنا” – وهو شعور غني بشكل خاص قادم من الرجل الذي كان المساعدة والتحريض على الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في قطاع غزة منذ أكتوبر/تشرين الأول الماضي.

وهو ما يقودنا إلى السؤال التالي: ماذا حدث لـ “لا تقتل” ــ إحدى الوصايا العشر التي سوف تزين قريباً جدران الفصول الدراسية في لويزيانا “بخط كبير يسهل قراءته”؟ كيف من المفترض أن يوفق شباب أميركا بين هذا النظام من الأعلى وبين إرث بلادهم من المذابح في جميع أنحاء العالم، من العراق إلى فيتنام إلى العراق؟ السلفادور وما بعد ذلك؟

وفي الداخل أيضاً هناك الكثير من جرائم القتل، سواء كانت كذلك السود و الهنود الحمر التعرض للقتل على يد الشرطة أو طالبي اللجوء الذين يموتون في مراكز احتجاز المهاجرين أو القتل الجماعي بسبب الفقر.

ثم، بالطبع، هناك إطلاق نار جماعي التي أصبحت تشكل نوعًا من التسلية الوطنية، لصالح صناعة الأسلحة بشكل كبير. وماذا تعرف: في الرابع من يوليو/تموز، وهو يوم عطلة في الولايات المتحدة شهد العام الماضي موجة من عمليات إطلاق النار الجماعية في جميع أنحاء البلاد، سوف تسن ولاية لويزيانا قانونًا جديدًا يمكّن سكان الولاية الذين يبلغون من العمر 18 عامًا فما فوق من حمل مسدس مخفي دون تصريح أو دورات تدريبية.

وعلى هذه الخلفية المميتة المختلة، لا شك أن حملة الحاكم لاندري المثيرة للدهشة حول الوصايا العشر تخدم كأداة مفيدة لصرف الانتباه عن مشاكل وجودية أكثر عمقاً. ولتحقيق هذه الغاية، ربما كان من الممكن إضافة وصية الحادية عشرة إلى الوصايا العشر: “لا تفكر”.

الآراء الواردة في هذه المقالة هي آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.