عاجل | الذكرى الـحادية عشرة لشهداء الثبات والموقف: دمٌ يفتح طريق المقدسات

أولاً: محافظة تعز وقرية الصراري (الأهمية الإستراتيجية وصناعة الوعي)

ليست تعز مجرد محافظة، بل هي عقدة وعي ومفصل تاريخي يطل على باب المندب ويحرس المدخل الجنوبي لشبه الجزيرة العربية عبر جبل صبر الأشم، حيث يبرز “موقع العروس” الإستراتيجي كشريان للسيطرة والرصد والاتصالات، والحاكم العسكري المطل على الساحل الغربي ومسارات الإمداد.

وفي أحضان هذا الجبل تقف قرية “الصراري” الأبية، التي أطلق عليها المرتزقة “مران تعز” لصلابتها وثقافتها القرآنية.

وتجسد دورها في:

1– العلم والمعرفة: شكلت بيئة علمية حافظت على التراث الزيدي، والهادوي، والصوفي.

2– المشروع القرآني وثورة 21 سبتمبر: كانت من أوائل القرى المستقبلة للمشروع القرآني عبر الشهيد عبدالخالق الجرادي، وشاركت بفعالية في ساحة الحرية بتعز وساندت الثورة.

3– جامع الشيخ جمال الدين: أدى دوراً محورياً في التعبئة وصناعة الوعي، ورفد الجبهات بأكثر من 400 مقاتل، قدمت منهم القرية نحو 250 شهيداً، مما دفع المنافقين لتفجيره كلياً عند اقتحام القرية.

4– معادلة الردع: انطلقت منها شرارة أربكت مشاريع الهيمنة؛ وحين وطئت قدم المشرف العسكري (أبو شهيد الجرادي) أرضها، ذهب نتنياهو مذعوراً للبيت الأبيض يصرخ: “باب المندب في خطر“.

ثانياً: الشهداء في سطور… حين يتحوّل الاسم إلى مدرسة

1– الشهيد القاضي / فؤاد عبدالله سرور أحمد الجنيد (خميني صَبِر)

الميلاد والنشأة: ولد في قرية الصراري عام 1978م، وتخرج من مدرسة الإنقاذ ونال بكالوريوس الشريعة والقانون من جامعة صنعاء عام 2000م، والتحق بالعمل في وزارة العدل عام 2001م.

الدور الاجتماعي والجهادي:

1– قاد حركة فكرية نهضوية ربطت فكر آل البيت بالتصوف العرفاني لمواجهة الفكر الوهابي الدخيل، وارتبط بحزب الحق.

2– كان من طليعة المؤيدين للمقاومة اللبنانية، ورفع صور السيد حسن نصر الله وأشعل “التناصير” فوق قمم صبر عقب انتصار تموز 2006.

3– واجه مساعي تفكيك النسيج الاجتماعي وتواصل مع مشائخ صبر الأحرار لإخماد الفتن.

4–انطلق مع المشروع القرآني عام 2012م، وجهز أربعة مقرات لنشر الثقافة القرآنية وتوزيع الملازم.

5– قاد أول مظاهرة لأنصار الله في تعز لإعلان البراءة من أعداء الله، وأسس “مركز جمال الدين الثقافي المركزي” فوق منزله وتكفل بتموينه.

6–قاد التعبئة العامة بعد العدوان، ودفع بأكثر من 400 مجاهد إلى الجبهات قدمت المنطقة منهم نحو 250 شهيداً.

2– الشهيد الضابط / محمد عبدالله سرور أحمد الجنيد (عماد صَبِر)

الهوية والصفة: شقيق الشهيد فؤاد، وأحد ضباط الدفاع الجوي الأبطال الذين جمعوا بين النظام والجهاد وشرف البندقية.

الدور الجهادي:

1– كان مرابطاً في معسكر “صحن الجن” بمأرب، واستغل موقعه لنشر الثقافة القرآنية وتوعية الأفراد وشارك في جبهة مأرب باستبسال.

2– عاد إلى تعز والتحق بالمشرف العسكري (أبو شهيد الجرادي)، وكُلف بحماية وتأمين المركز الثقافي بالصراري.

3– كُلف بالمرابطة في “تبة الفراعة” وحراستها باعتبارها الحاكم العسكري لصد الزحوفات حتى مايو 2015م.

4– تولى مهمة المرابطة وحيداً وإدارة مركز الشيخ جمال الدين بالصراري وتأمين خطوطه الخلفية لتأمين النسيج الاجتماعي.

3– الشهيد المجاهد / نبيل إبراهيم محمد عبدالمعطي الجنيد (سليماني صَبِر)

الميلاد والنشأة: ولد بالصراري عام 1978م، درس بمدرسة الإنقاذ، والتحق بالعمل في وزارة الكهرباء، واتسع وعيه لربط الساحات متأثراً بمدرسة قاسم سليماني.

الدور الثوري والجهادي:

1– كان من أبرز ثوار ساحة التغيير بصنعاء، وانضم لـ”شباب الصمود”، وجعل سكنه مركزاً لإيواء الشباب وحراسة الساحة.

2–استقبل شباب العائلة الوافدين لأخذ الدورات الثقافية والعسكرية.

3–بعد استهداف منزله بقذائف هاون من مليشيات الفرقة الأولى مدرع.

4– كان حلقة الوصل للتنسيق بين مشرف الصراري واللجان الثورية بصنعاء وصعدة، وهبّ إلى قريته فور اشتداد الحصار لتنظيم الجبهة الأمنية.

4– الشهيد القاضي / زيد يحيى عبدالحميد الجنيد (مشعل صَبِر)

الصفة والنشأة: لسان حق ومن السابقين الأوائل لتأييد المسيرة القرآنية، جمع بين الوعي السياسي والثبات الميداني.

الدور الجهادي والثقافي:

1–تميز بوعي وبصيرة عالية وتولى توعية المجتمع بمحافظة تعز والمشاركة في المسيرات والتصعيد الثوري.

2– ترك عمله الرسمي في “المحكمة التجارية” وتفرغ تماماً للعمل الجهادي في مسقط رأسه.

3- تولى بناء المتارس الأمنية، وركّب سلاح معدل أمام منزله لحماية مداخل القرية، ورابط في “أكمة الممطار” لتأمين مجمع ومركز جمال الدين الثقافي.

5– الشهيد المهندس / مبارك محمد علي سيف الجنيد (صماد ومهندس صَبِر)

النشأة والتميز: أحد طلاب كلية الهندسة المتميزين، عُرف بسمو أخلاقه وعمق تكتيكه متأثراً بروح الصماد وأبو مهدي المهندس.

الدور الثوري والجهادي:

1–تلقى علومه وتأثر بسفير المسيرة القرآنية الشهيد عبدالخالق الجرادي في المراكز الصيفية.

2– كان من الشباب الثائر الفاعل في ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء.

3– فور فرض الحصار على الصراري، هبّ من صنعاء وتسلل إلى القرية عبر أشد المداخل خطورة وموقع “العروس” متجاوزاً خطوط المرتبين ليكون في صفوف المواجهة الأولى.

ثالثاً: ملحمة الاستشهاد (كربلاء الصراري):

في 20 سبتمبر 2015م (6 ذي الحجة 1436هـ)، زحفت مجاميع تكفيرية ضخمة تابعة لقوى العدوان لشن هجوم مسلح غادر على قرية الصراري لاستئصال وعيها.

وهنا سطر خمسة من أطهر شباب آل الجنيد ملحمة ثبات أسطورية وجهاً لوجه في الساحة الخارجية لمجمع الشيخ جمال الدين التربوي، حيث افتدوا بدمائهم الأرض والعِرض، وحطموا كبرياء المعتدين وقَتلوا قائد تنظيمهم المدعو “كامل الزعيم“.

في هذه المعركة البطولية، واجه الشهداء جحافل التكفير بصدور عارية وبنادق بسيطة؛ حيث انطلق القاضي فؤاد الجنيد بروحية حسينية إلى ساحة المجمع فواجه الدواعش وجهاً لوجه حتى ارتقى برصاص مباشر، وكان شقيقه الضابط محمد عبدالله (أبو شهيد) في الثواني الأخيرة مرافقاً ومسانداً له، فخاضا معاً معركة استبسال صب فيها العدو نيرانه بكثافة ليرتقي شهيداً بجوار أخيه.

وبذات الشجاعة اندفع المجاهد نبيل إبراهيم (أبو مطهر) بقناصته ومضى يدافع عن كرامة أرضه حتى أصيب برصاص المرتزقة ،شهيداً شاهداً على المظلومية.

وثم القاضي زيد يحيى (أبو يحيى) إلى الساحة ورسم خطة الإسناد مع رفاقه وثبت في موقعه يذود عن دينه حتى سقط مضرجاً بدماء العزة.

والتحق بهم المهندس مبارك محمد (أبو علي) الذي اندفع ببطولة منقطعة النظير صوب المركز ووقف في صفوف المواجهة الأولى مقبلاً غير مدبر، حتى صب المرتزقة نيران أسلحتهم الثقيلة فاستشهد في خضم تلك المواجهة الصدرية، ليتوجوا جميعاً في موكب الخالدين.

رابعاً: عهد لا يسقط بالتقادم:

نعاهد شهداء الصراري وآل الجنيد وكافة شهداء المحور،أن يبقى استبسالهم بوصلة حتى تحرير المقدسات، وتظل دماؤهم وقود الوعي وسر القوة؛ فالدم الذي كُتب في الصراري يفتح اليوم الأبواب في باب المندب وما بعده.

لقد كانت تضحيتهم صمام الأمان الذي حفظ الكرامة، وأثمر عزةً ووعياً يمتد اليوم من جبال صبر حتى ضفاف البحر الأحمر، وصولاً إلى معركة الأمة الكبرى على طريق القدس ونصرة غزة المحاصرة.

فسلام الله على أرواحهم الطاهرة.

خامساً: المظلومية تنتصر بالثبات على الموقف (الدم ينتصر على السيف):

تجسّد مأساة الصراري وآل الجنيد معنى أن المظلومية، حين تقترن بالثبات والوعي، تتحول من جرحٍ نازف إلى نصرٍ تاريخي، كما انتصر دم الحسين على سيف الطغيان.

لم تكن المعركة صراعاً جغرافياً، بل موقفاً عقائدياً واجه تحالف الاستكبار العالمي، واختار فيه الأحرار طريق الكرامة والمشروع القرآني رغم الحصار والبطش.

مارس المعتدون أبشع الجرائم من غارات وحصار وقتل وتمثيل وتهجير وتفجير للمقدسات ونبش للقبور، في محاولة لطمس الهوية وكسر الإرادة.

لكن صمود المجاهدين وتضحيات الشهداء حوّلت الدم الزكي إلى مدرسة ثبات، كسرت هيبة السلاح وأفشلت أهداف الطغيان.

وبقيت الصراري وآل الجنيد رمزاً خالداً يثبت أن الدم إذا كان صادقاً في موقفه، فإنه ينتصر ويصنع الخلود.

بقلم عدنان عبدالله الجنيد