عاجل | في جنازة آية الله خامنئي، شاهدت روح إيران من خلال الحزن والشعر والكرامة التي لا تتزعزع

بقلم وانغ هاو

لم أتخيل قط أن علاقتي مع إيران سوف تتعمق بهذه الطريقة المهيبة.

بدعوة من منظمة الثقافة والعلاقات الإسلامية الإيرانية، سافرت إلى طهران في وقت سابق من هذا الشهر لحضور الجنازة الرسمية للقائد الشهيد للثورة الإسلامية آية الله السيد علي خامنئي.

باعتباري مؤرخًا وشاعرًا وفنانًا صينيًا، جئت وأنا أشعر بإعجاب طويل الأمد بهذه الأرض القديمة، وغادرت بعد أكثر من عشرة أيام مليئة بالمناظر والأصوات والتأملات التي لا تمحى. الآن، عندما أتناول قلمي، تظل العديد من اللحظات حية بشكل واضح.

الوداع في المصلى: قلب أمة عارٍ

كانت اللحظة الأكثر قدسية في رحلتي يوم 3 يوليو/تموز، عندما انضممت إلى الزعماء الدينيين وكبار الشخصيات من جميع أنحاء العالم في مصلى الإمام الخميني بطهران. هناك، اجتمعنا لتقديم العزاء الأخير لآية الله خامنئي وأفراد عائلته.

كانت القاعة يحيط بها سكون عميق ومهيب. ملأت الموسيقى المهيبة المساحة الشاسعة - ليست موسيقى الأداء، بل موسيقى الحزن الجماعي، لأمة تودع والدها.

وبينما كنت واقفاً وسط بحر من المعزين، أشاهد التدفق الذي لا نهاية له من الإيرانيين - صغاراً وكباراً، رجالاً ونساء، أغنياء وفقراء - يقتربون من النعوش والدموع تنهمر على وجوههم، فهمت شيئاً أساسياً: لم يكن آية الله السيد علي خامنئي مجرد زعيم سياسي لهؤلاء الناس. لقد كان أبًا روحيًا، ومرشدًا، وشاعرًا صاغت كلماته أعمق أفكارهم، وعالمًا أنارت تعاليمه دربهم.

وفي تلك المساحة المقدسة، فكرت بعمق في طبيعة قيادته وإرثه. كان آية الله خامنئي، بكل المقاييس التي جمعتها، رجلاً يتمتع بمواهب نادرة ورائعة - رجل دولة يتمتع برؤية استراتيجية عميقة، وعالم ديني يتمتع بالصرامة الصارمة، وشاعر تخاطب أشعاره الروح الفارسية مباشرة.

الحزن الذي شهدته لم يكن مصطنعًا؛ لقد كانت حقيقية وعميقة مثل الجذور القديمة لهذه الأرض. لقد كان حزن شعب لم يفقد زعيمًا فحسب، بل خسر التجسيد الحي لكرامته وتحديه في مواجهة عقود من الضغط والعزلة.

وباعتباري مواطناً صينياً، لا يسعني إلا أن أفكر في تأوضحيدنا الخاصة في تبجيل الشخصيات العظيمة التي قادت الأمة عبر الظلام.

وكانت المشاعر التي سادت ذلك المسجد بمثابة شهادة على شيء يتجاوز السياسة، ألا وهو الرابطة بين القائد وشعبه التي تشكلت في النضال المشترك والإيمان المشترك. لقد غادرت المصلى في ذلك اليوم بفهم أعمق بكثير لما يعنيه آية الله خامنئي لإيران، وما تعنيه إيران لنفسها.

الانطباعات الأولى عن طهران: المودة العميقة والكرامة للأمة

خلال تلك الأيام الأولى في طهران، كانت المدينة بأكملها محاطة بالوقار. وعلقت أعلام سوداء منخفضة على طول الشوارع، وحملقت صور ضخمة على الحشود التي جاءت لتوديعهم. وأنا أقف بينهم، شاهدت الإيرانيين من جميع الأعمار والمظاهر - السادة الذين يعتمرون العمائم السوداء، وتجار البازار الذين يرتدون ملابس محتشمة، والأمهات الشابات يمسكن بأيدي أطفالهن - يتجمعون من كل اتجاه ليودعوا زعيمهم الروحي.

في تلك اللحظة، شعرت بعمق أن هذا لم يكن حفلًا منسقًا، بل عاطفة تنمو من تربة الأرض ذاتها.

كشخص صيني، هذا الشعور ليس غريبا بالنسبة لي. وأمتنا أيضًا تكنّ احترامًا عميقًا لأولئك الحكماء والشخصيات الذين يجسدون روح شعبنا. وفي شوارع طهران، شعرت بصدى المشاعر الذي يتجاوز الحدود الحضارية.

الشعر: لغة مشتركة بين حضارتين قديمتين

من بين جميع اللحظات التي أمضيتها خلال إقامتي القصيرة في إيران، كانت أكثر اللحظات التي أثرت فيّ هي الأمسية المخصصة للشعر الفارسي.

دعاني أحد مسؤولي منظمة الثقافة والعلاقات الإسلامية عددًا من الأصدقاء الأجانب إلى غرفته لتناول الشاي. كانت الغرفة مغطاة بالسجاد الفارسي. خلعنا أحذيتنا ودخلنا وجلسنا على الأرض. وبينما كانت رائحة الشاي تفوح من حولنا، بدأ يقرأ من الشاهنامة للفردوسي، ثم اقتبس بسهولة أبيات من شعر السعدي وحافظ.

في تلك اللحظة، كان يتنفس بشكل طبيعي، بلغة تجري في دمه.

أخبرته أننا في الصين نقرأ شعر أسرة تانغ وسونغ بنفس الطريقة. لي باي، دو فو، سو شي – هذه الأسماء بالنسبة للصينيين هي نفس أسماء الفردوسي والسعدي وحافظ بالنسبة للإيرانيين. ابتسمنا لبعضنا البعض، وفي تلك اللحظة، وجدت حضارتان قديمتان صدىهما الأبسط والأعمق.

إن منظمة الثقافة والعلاقات الإسلامية، بقيادة رئيسها السيد محمد مهدي إيمانيبور، هي التي تعمل على تعزيز هذا الحوار الحضاري. لقد كرسوا أنفسهم لسنوات لتقديم ثقافة إيران وإيمانها إلى العالم، وإنشاء مراكز ثقافية وإيفاد الملحقين الثقافيين عبر الدول.

وأنا أفهم أن هذا ليس مجرد نشر ثقافي، بل هو مسعى - يتجاوز الخطاب الغربي المهيمن - لإيجاد صوت مستقل لحضارة قديمة. وتشارك الصين في مسعى مواز.

من البازار إلى حديقة التكنولوجيا: أمة تتقدم تحت الضغط

وفي طهران، تجولت أيضًا في الأسواق التقليدية ومراكز التسوق الحديثة. لقد اختبرت بنفسي الدفء والدهاء المعروفين للتجار الفرس - في المساومة الودية ذهابًا وإيابًا، اشتريت هدايا لعائلتي وشعرت بفن "الوجه" الدقيق في التعاملات التجارية. إن هذه الحكمة المتمثلة في الموازنة بين النعمة وحماية المصالح هي جانب ساحر للغاية في الثقافة الإيرانية.

كما قمت بزيارة مجمع تكنولوجي في ضواحي طهران، حيث تتجمع عدة مئات من الشركات ويسعى المهندسون الشباب إلى الابتكار وسط العقوبات والعزلة.

إنني أفهم بعمق أن هذه المرونة - التصميم على الحفاظ على الاستقلال العلمي تحت الضغوط السياسية والاقتصادية الخارجية - هي نموذج مصغر للروح الإيرانية التي لا تقهر. وباعتباري زائرا من بلد عانى بالمثل من الحصار التكنولوجي، فإنني أكن احتراما حقيقيا لهذا الأمر.

أواصر الإيمان: نزول النجف وكربلاء

وعلمت خلال رحلتي أن نعش القائد الإيراني الشهيد قد تم نقله إلى مدينتي النجف وكربلاء الإسلاميتين المقدستين في العراق، العاصمتين الروحيتين للعالم الشيعي. وكانت مشاهد المواطنين العراقيين وهم يصطفون في الشوارع لاستقبالها مؤثرة للغاية.

أعرف حرب الثماني سنوات والجراح التي خلفتها بين إيران والعراق. ومع ذلك، فإن المشاهد في شوارع النجف اليوم تخبرنا أن الاتصال المرتكز على الإيمان المشترك والسعي الروحي المشترك يمكن أن يتجاوز المظالم التاريخية، ويسد الاختلافات العرقية واللغوية.

لم يكن هذا مجرد وداع لزعيم ديني؛ لقد كان إعادة تأكيد المجتمع على جوهره الروحي. وقد دفعني ذلك إلى التأمل: في عالم حديث يتألف من دول قومية، ربما تحمل مثل هذه الروابط الروحية التي تتجاوز الحدود المفتاح إلى فهم المنطق العميق لسياسة غرب آسيا.

إقامة الإمام الخميني والتعايش الديني

شمل خط سير الرحلة أيضًا مقر إقامة الإمام الخميني السابق في شمال طهران. أثناء وقوفي في تلك الغرفة المتواضعة، حاولت أن أتخيل من أي نوع من المكان بدأت الثورة التي حولت إيران -وغرب آسيا- قبل أكثر من أربعة عقود.

لقد تم الترتيب لنا أيضًا لزيارة كنيس يهودي. وفي دولة حيث الإسلام هو دين الدولة، لا تزال الطائفة اليهودية تحتفظ بمساحة العبادة الخاصة بها.

وقد أعاد هذا إلى الأذهان التأوضحيد التاريخية الطويلة لإيران - بدءًا من تحرير كورش الكبير للأسرى البابليين، إلى التعايش بين الديانات المتعددة خلال العصر الساساني. إن تجربة إيران التاريخية في هذا الصدد تستحق الاهتمام الجاد من جانب العالم.

الصين وإيران: حوار بين الحضارات القديمة في العصر المعاصر

ودُعيت خلال إقامتي لإلقاء محاضرة في مقر منظمة الثقافة والعلاقات الإسلامية بعنوان "الصين وإيران: أوجه التشابه والتشابك بين الحضارات".

لقد تحدثت عن التبادلات بين الحضارتين الفارسية والصينية عبر نهر التاريخ الطويل - من القوافل على طريق الحرير إلى التغذية المتبادلة بالموسيقى والشعر. وتحدثت أيضًا عن المصائر المماثلة التي واجهتها دولتانا في العصر الحديث، في الاستجابة للضغوط الغربية وفي السعي لتحقيق الاستقلال الوطني والتجديد.

وبعد المحاضرة، أوضح لي أحد الباحثين الإيرانيين: "إن التحديات التي نواجهها ليست متماثلة، ولكننا نفهم بعضنا البعض". هذه الجملة تلخص أعمق رؤية لرحلتي.

إن الصين وإيران، باعتبارهما "دولتين حضاريتين" عظيمتين، لديهما الكثير مما يجب أن تفهمه كل منهما بشأن الأخرى في المشهد الدولي المعاصر. وبطبيعة الحال، فإن مساراتنا التنموية ليست متطابقة، فقد اختارت الصين الإصلاح والتطوير في إطار النظام الدولي القائم، في حين اعتمدت إيران طريق المقاومة. ومع ذلك، فإن هذا "الانسجام في التنوع" بالتحديد هو الذي يجعل حوارنا أكثر جدوى.

وإلى الشعب الإيراني، أقدم احترامي

في الصباح الباكر من مغادرتي طهران، نظرت إلى الوراء عبر نافذة السيارة في المدينة. فكرت في مسؤول إلقاء الشعر، وفي كبار السن الذين يبكون بصمت في الجنازة، وفي المهندسين الشباب المصممين في حديقة التكنولوجيا، وفي التاجر في السوق الذي حاول جاهداً أن يشرح السعر باللغة الفارسية، وأخيراً أنهى صفقتنا بابتسامة.

لكن الأهم من ذلك كله، كنت أفكر في ذلك الصباح المهيب في المصلى، وأنا أقف أمام نعش رجل ساهم في تشكيل مصير الأمة. فكرت في الموسيقى التي بدت وكأنها تحمل ثقل حزن وفخر حضارة بأكملها. وفكرت في الوجوه في الحشد - الوجوه التي أخبرتني أن هذا ليس حزن الرعايا بالنسبة للحاكم، بل حزن الأطفال على الأب.

إيران بلد يغذي روحه بالشعر، ويوحد مجتمعه من خلال الإيمان، ويواجه الضغوط بمرونة. إن الشعب الإيراني شعب لا يتراجع أبدًا عندما تتعرض كرامته للتحدي، ويظهر دفءًا ولطفًا لا حدود لهما أمام ضيوفه.

في حبهم لآية الله خامنئي، رأيت حب الناس لمُثُلهم العليا – للعدالة، والكرامة، والحق في رسم مسارهم الخاص في العالم.

كزائر من حضارة شرقية قديمة، وكمحب للشعر والتاريخ، أعرب للشعب الإيراني عن خالص احترامي. أعتقد أنه طالما استمرت الحضارات في التحاور، وطالما ظل الشعر يُغنى، فسوف نمتلك القدرة على إيجاد، وسط تعقيدات الوضع الدولي، طريقًا يؤدي إلى قلوب بعضنا البعض.

البروفيسور وانغ هاو هو أ مؤرخ وشاعر وفنان صيني. وهو أيضًا عضو في مجلس الجمعية الصينية للاتصالات الودية الدولية. وكان قد زار طهران مؤخراً للمشاركة في تشييع قائد الثورة الإسلامية الشهيد.

(الآراء الواردة في هذا المأوضح لا تعكس بالضرورة آراء Press TV)