عاجل | باديو يواجه نيتشه: دفاعاً عن الفلسفة

تتشابك المسارات الفلسفية عند آلان باديو (1937) لتنتج قراءات مغايرة تعيد تشكيل وعينا بالتاريخ الفكري. يمثل كتابه «نيتشه: ضد الفلسفة 1» (ترجم حديثاً إلى الانكليزية عن منشورات جامعة كولومبيا) محطة استثنائية توثق تحولاً جذرياً في موقفه من إرث الفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه، الذي واجهه زمناً طويلاً بنوع من اللامبالاة والازدراء الواضحين قبل أن يعقد ندوة فكرية عنه امتدت بين عامي 1992 و1993، ليتحول ذلك التوجس القديم إلى قراءة بالغة الأصالة تفيض بشغف مفاجئ بالمفكر الذي صرّح يوماً أنه «ديناميت» يقوّض أركان الميتافيزيقيا الغربية. يتجاوز باديو في أوراق ندوته الطروحات الفرنسية التقليدية التي سادت في النصف الثاني من القرن العشرين. في حين احتفى فلاسفة اليسار الفرنسي من أمثال جيل دولوز وجاك ديريدا بمطرقة نيتشه النقدية وهجومه المستمر على الحقائق المطلقة بوصفه التمهيد الأساسي والأداة الأولى التي سمحت لهم بتقويض الأنساق الفلسفية التقليدية وتفكيك المركزية العقلية الغربية، اختار باديو التفرّد بمسار خاص عبر اتخاذ موقف نقدي مزدوج يرفض الانخراط في موجة الارتداد والهجوم المضاد التي ظهرت في تسعينيات القرن الماضي ضد نيتشه. لقد فضّل الغوص في نصوص الرّجل المتأخرة، وتحديداً في كتابيه «عدو المسيح» و«هو ذا الإنسان»، ليستخلص منهما الملامح الكبرى لمفهوم «ضد الفلسفة» الذي غدا لاحقاً واحداً من المفاهيم المركزية في مشروعه الفكري الشخصي لتحديد ماهية الفعل الفلسفي وحدوده. يتوج باديو نيتشه «أميراً» لتيار «ضد الفلسفة» الحديث، ويضعه في موقع الخصم اللدود والحليف السري في آن ضمن معركة كبرى تهدف إلى إعادة تعريف وظيفة الفيلسوف في عالم متخفف من الأوهام المتعالية. وفي ذلك يتعامل باديو مع ثيمة نيتشه الشهيرة حول «موت الإله» بوصفها حقيقةً تاريخية بديهية ومنطلقاً أساسياً للبناء المعرفي. بيد أنه ينفصل عنه تماماً عند النقطة التي يزعم فيها غريمه اللدود أنّ الفلسفة نفسها قد انتهت صلاحيتها المعرفية وتجاوزها الزمن، فالصراع بين العملاقين يكمن تحديداً في إصرار باديو على استعادة القيمة التأسيسية للفلسفة وقدرتها على إنتاج الحقيقة عبر مواجهة هذا الهجوم الشرس الذي شنه نيتشه، محولاً فعل القراءة المعمقة لتراثه إلى أداة لترميم الحصون الفلسفية وإثبات حيويتها في مواجهة الفكر العدمي. تتبع أوراق الندوة أيضاً التموجات الفكرية التي أحدثها فكر نيتشه في المشهد الثقافي الأوروبي، رابطاً بين التحولات الجمالية التي ظهرت في أعمال فاغنر الموسيقية والتبدلات الجذرية في مفهوم السياسة والقوة لدى نيتشه، وهو ما يتيح لباديو تقديم قراءة شاملة تربط الأنطولوجيا بالجماليات، وتجعل من الفن شريكاً أساسياً في عملية صياغة الحقيقة وتجاوز الأطر المعرفية الضيقة التي فرضتها العقلانية الأداتية الحديثة. تتجلى أصالة باديو في قدرته على تحويل أسلوب نيتشه الشذري والشاعري إلى مادة خاضعة للتحليل المفهومي الصارم، مستخرجاً من البنى اللغوية المعقدة لنصوصه الأخيرة ملامح أزمة فكرية كبرى تعصف بآليات إنتاج المعنى في العصر الحديث. أوراق باديو عن نيتشه لا تقرأ نيتشه بقدر ما هي اختبار للفلسفة في مواجهة أكثر خصومها حدّةً. الكاتب: سعيد محمد 13 حزيران 2026 المصدر: الاخبار