في حين أن الفن شيء يجب الاستمتاع به، لأنه يثري كل جانب من جوانب حياتنا وهوياتنا وثقافتنا، فهو أيضًا عنصر أساسي في النضال. الفن قوي، فهو يسمح لنا بمشاركة المشاعر والقصص مع الناس في جميع أنحاء العالم حتى لو لم نكن نتشارك لغة مشتركة. وإسرائيل تعرف ذلك، ولهذا السبب تستهدف كل من لديه الموهبة والشغف لنقل رسائل حول الواقع المروع في غزة.
ويبدو أن إسرائيل تستخدم هذا التكتيك في استراتيجيتها الأوسع للتطهير العرقي للقضاء على الفلسطينيين الذين لا يلهمون شعبهم فحسب، بل كل من يشن حرباً ضد الظلم.
الرسامون والرسامون والشعراء والمصورون والكتاب والمصممون… لقد قُتل بالفعل العديد من الفلسطينيين الموهوبين. ومن واجبنا أن نتأكد من عدم نسيانهم. إنهم ليسوا أرقامًا، ويجب تذكر أعمالهم دائمًا.
يجب أن نخبر الناس عن هبة زقوت، الرسامة والشاعرة والروائية البالغة من العمر 39 عاماً، التي قُتلت مع اثنين من أطفالها في غارة جوية إسرائيلية. وكانت لوحاتها الغنية عن النساء الفلسطينيات والأماكن المقدسة في القدس هي طريقتها في التحدث إلى “العالم الخارجي”.
ولا بد أن نقول اسم الرسام الشهير ومعلم الفنون فتحي غبن، الذي ينبغي للجميع أن يشاهدوا أعماله الجميلة التي تصور المقاومة الفلسطينية.
علينا أن نعلم كلمات رفعت العرير، أحد ألمع الكتاب والمعلمين في غزة والذي حاضر في الجامعة الإسلامية بغزة.
علينا أن نتحدث عن الجمال في فن محاسن الخطيبالذي استشهد جراء غارة جوية إسرائيلية على مخيم جباليا للاجئين. وفي آخر رسوماتها، كرمت شعبان الدلو البالغ من العمر 19 عاما، الذي احترق حتى الموت في الهجوم الإسرائيلي على مجمع مستشفى الأقصى.
كما يجب أن نذكر العالم بالكاتب يوسف دواس، الروائي نور الدين حجاج، الشاعر محمد أحمد، المصمم ولاء الفرنجيوالمصور مجد العرندس.
ومع ذلك، فإن ضمان عدم محو قصصهم وأعمالهم يعني أيضًا أننا بحاجة إلى اتخاذ الإجراءات اللازمة، أينما كنا. إن تكريم هؤلاء الشهداء والاحتفاء بفنهم يتطلب منا أن نتجاوز الكلمات.
البعض في عالم الفن يعرفون هذا بالفعل. لقد انضموا إلى المقاومة في الفضاءات الفنية وضمنوا إدانة جرائم إسرائيل على منصاتهم. لقد كانت هناك العديد من أعمال التضامن والشجاعة طوال العام الماضي.
عندما ألغى مركز باربيكان في لندن محاضرة الكاتب الهندي بانكاج ميشرا حول الإبادة الجماعية في فلسطين في فبراير، عارض جامعو الأعمال الفنية لورينزو ليجاردا ليفيستي وفهد مايت سحب العمل الفني للوريتا بيتواي من معرض المركز.
وكتبوا: “يتحتم علينا جميعًا الوقوف في وجه العنف المؤسسي، والمطالبة بالشفافية والمساءلة في أعقابه… لن نقبل أبدًا الرقابة والقمع والعنصرية داخل أسوارها”.
في شهر مارس، أعاد الفنان التشكيلي المصري محمد عبلة وسام غوته، الذي منحه معهد غوته الألماني للإنجاز الفني المتميز، احتجاجًا على تواطؤ الحكومة الألمانية في الإبادة الجماعية الإسرائيلية.
قبل افتتاح بينالي البندقية في أبريل/نيسان، وقع أكثر من 24 ألف فنان من جميع أنحاء العالم – بما في ذلك المشاركون السابقون في البينالي والحاصلين على جوائز مرموقة – على رسالة مفتوحة تدعو المنظمين إلى استبعاد إسرائيل من الحدث. قررت فنانة إسرائيلية في النهاية عدم افتتاح معرضها.
وفي سبتمبر/أيلول، رفض الكاتب جومبا لاهيري الحائز على جائزة بوليتزر قبول جائزة من متحف نوغوتشي في نيويورك بعد أن طرد ثلاثة موظفين لارتدائهم الكوفية الفلسطينية.
في وقت سابق من هذا الشهر، الفنان جاسلين كور، التي حصلت على جائزة تيرنر المرموقة، استخدمت خطاب قبولها لإدانة الإبادة الجماعية، والدعوة إلى فلسطين حرة، وحظر الأسلحة، وتوسيع نطاق التضامن مع الفلسطينيين. وتضامنت مع جميع الذين احتجوا خارج متحف تيت بريطانيا في لندن، حيث أقيم الحدث، ودعت المتحف إلى سحب الأموال والمشاريع المرتبطة بالحكومة الإسرائيلية.
“أريد أن أردد دعوات المتظاهرين في الخارج. قال كور: “احتجاج مكون من فنانين وعاملين في مجال الثقافة وموظفي تيت والطلاب الذين أقف معهم بحزم”. “هذا ليس مطلبًا جذريًا، ولا ينبغي لهذا أن يعرض مهنة الفنان أو سلامته للخطر”.
وعلى الرغم من أعمال التضامن هذه، فإن الرقابة الشرسة والإغفال والقمع ومطاردة الفن المتعلق بفلسطين لم تتراجع خلال الأشهر الـ 12 الماضية.
وفي يناير/كانون الثاني، ألغى متحف الفنون بجامعة إنديانا معرضا للفنانة الفلسطينية سامية حلبي.
في شهر مايو/أيار، ألغت بلدة فيل في كولورادو الإقامة الفنية لدانييل سي ووكر، وهي فنانة أمريكية أصلية قارنت محنة الفلسطينيين بمحنة الأمريكيين الأصليين.
في يوليو/تموز، قامت الأكاديمية الملكية للفنون بإزالة قطعتين فنيتين من العرض الصيفي للفنانين الشباب بسبب ارتباطهما بالحرب الإسرائيلية على غزة. جاء ذلك بعد أن أرسل مجلس نواب اليهود البريطانيين المؤيد لإسرائيل خطابًا لها بخصوص العمل الفني.
وفي تشرين الثاني/نوفمبر، ألغى مهرجان ألتونالي في هامبورغ معرضا لأعمال فنية أنتجها أطفال في غزة بعد منشورات تهاجمه على وسائل التواصل الاجتماعي.
هذه مجرد أمثلة قليلة على الرقابة الهائلة التي واجهها الفن الفلسطيني والفنانون والمبدعون الذين أعربوا عن تضامنهم مع فلسطين خلال العام الماضي. لقد حدث الإسكات والتبييض داخل الفضاءات الثقافية أيضًا على المستوى المؤسسي.
في المملكة المتحدة، حذر مجلس الفنون في إنجلترا (ACE) المؤسسات الفنية من أن “التصريحات السياسية” يمكن أن تؤثر سلبًا على اتفاقيات التمويل. تم الكشف عن ذلك بناءً على طلب حرية المعلومات الذي تقدمت به النقابة العمالية “إيكويتي”، والذي أظهر أيضًا أن ACE ووزارة الإعلام والثقافة والرياضة (DMCS) التقيا حتى حول “مخاطر السمعة المتعلقة بالصراع بين إسرائيل وغزة”.
وقد سلط البعض الضوء على تناقض تصرفات ACE نظرًا لأنها أعربت علنًا عن تضامنها مع أوكرانيا في عام 2022 بعد الغزو الروسي. لكن منظمة ACE ليست وحدها التي أظهرت معايير مزدوجة صارخة في التعامل مع المذبحة في غزة.
لقد عبرت الفنانة الفلسطينية الرائعة بسمة الشريف عن النفاق المؤسسي بشكل مثالي في رسالتها إلى “عالم الفن النيوليبرالي الفاسد”.
وكتبت: “آمل أن تجدك هذه الإبادة الجماعية بصحة جيدة. ماذا تفعل بالضبط هذه الأيام؟ لماذا استغرق الأمر شهورًا لكتابة بيان، إذا كنت قد فعلت ذلك على الإطلاق؟ لماذا لم تغلق فقط؟ لماذا لا تستطيعون مقاطعة إسرائيل كما فعلتم مع روسيا، ومثلما فعلتم الفصل العنصري في جنوب أفريقيا؟ هل رأيت عدد التصريحات هناك؟ الحروف المفتوحة ؟ الدعوة للإضراب؟ كم عدد الهاشتاجات التي قررتم جميعًا أن الأمر سيستغرق للتكفير عن خطاياكم؟
لا توجد أعذار للتهاون فيما يتعلق بالإبادة الجماعية في غزة. يواجه الشعب الفلسطيني الإبادة، ومسؤوليتنا تجاهه هي ضمان عدم ترك حكوماتنا ومؤسساتنا وصناعاتنا في سلام حتى تقطع العلاقات مع إسرائيل، وتتوقف عن إسكات أولئك الذين يتحدثون ضد جرائمها، وتلتزم بتحرير فلسطين.
إنني أحث جميع العاملين في عالم الفن – الذين كانت مجموعة منهم ممثلة بشكل حيوي في الاحتجاج خارج متحف تيت عندما تم منح كور – أن يتذكروا كلمات المؤلف الأمريكي جيمس بالدوين:
“إن الدور المحدد للفنان، إذن، هو إلقاء الضوء على هذا الظلام، وإضاءة الطرق عبر تلك الغابة الشاسعة، حتى لا نغفل، في كل أعمالنا، هدفها، وهو، في نهاية المطاف، جعل العالم مكان سكن أكثر إنسانية.”
وقد تستخدم الدول ومؤسساتها هذا التدافع للحصول على التمويل والمنصات لقمع تعبيرنا عن التضامن، لكنها لن تفوز في نهاية المطاف. وقد يحاول المتنازلون عن مكاسبهم الشخصية والمهنية إقناع أنفسهم بأن هذا الحراك سيخمد وستنسى القضية، لكن إلى أن تتحرر فلسطين – وهذا سيحدث – فإننا نحتفظ بالإيصالات، ونلاحظ الغياب. نحن نسمع الصمت بشأن الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل في غزة. ولم يفت الأوان بعد للوقوف على الجانب الصحيح من التاريخ.
إن العام الجديد السعيد لن يكون ممكنا إلا عندما يتحرر الفلسطينيون وكل من يواجهون القمع.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
المصدر
الكاتب:
الموقع : www.aljazeera.com
نشر الخبر اول مرة بتاريخ : 2024-12-30 16:40:56
ادارة الموقع لا تتبنى وجهة نظر الكاتب او الخبر المنشور بل يقع على عاتق الناشر الاصلي
تم نشر الخبر مترجم عبر خدمة غوغل
