كيف يمكن أن يؤثر اعتذار مدرسة بايدن الداخلية للسكان الأصليين على تصويت السكان الأصليين | أخبار الانتخابات الأمريكية 2024

لا تزال روزالين لابير ترتجف عندما تفكر في القصر الفيكتوري المهجور بلا نوافذ والذي يقع بجوار كنيسة صغيرة في محمية مونتانا حيث نشأت.

في بعض عطلات نهاية الأسبوع، عندما كانت لابير طفلة، كانت تمر بجوار العقار الكئيب في طريقها إلى مقبرة محلية لتقديم العزاء لأقاربها المتوفين. على طول الطريق، كان أجدادها يروون قصصًا عن الفظائع التي تعرضوا لها وشهدوها داخل الممتلكات المنذرة بالخطر.

“فكر في عائلة آدامز. قال لابير، المؤرخ البيئي والمحاضر في جامعة إلينوي أوربانا شامبين، لقناة الجزيرة: “فكر في الموت”. “الخوف هو الطريقة التي يفكر بها الناس في تلك الأماكن.”

كان المبنى المخيف عبارة عن مدرسة داخلية كاثوليكية سابقة لأطفال السكان الأصليين، وهو جزء من شبكة من المؤسسات المماثلة في جميع أنحاء الولايات المتحدة حيث تم قمع الثقافة الأصلية بشكل نشط – غالبًا من خلال العنف وسوء المعاملة.

قالت لابير إن الصرح الخشبي المتهالك طارد أجيالًا في عائلتها ومجتمعها.

“لقد كانوا جميعًا جزءًا من نظام الإبادة الجماعية، وهو ما يعني تجريد الناس من هويتهم، وتجريد الناس من أسمائهم، ولغتهم، و(وصولاً) إلى دينهم، وممارساتهم الثقافية”، كما قال لابير، وهو عضو مسجل في منظمة Blackfeet. وأوضح القبيلة.

لقد قفز نظام المحو الثقافي هذا إلى دائرة الضوء الشهر الماضي وسط انتخابات وطنية شديدة التنافس، عندما تولى منصب الرئيس اعتذر جو بايدن رسميًا للمدارس. ووصفها بأنها “واحدة من أفظع الفصول في التاريخ الأمريكي”.

وقال بايدن لجمهور من مجتمع السكان الأصليين في نهر جيلا في أريزونا: “يجب أن نشعر بالخجل”. “تم إسكات المجتمعات الأصلية. لقد اختفت ضحكات أطفالهم ولعبهم”.

وجاء الاعتذار في شفق رئاسة بايدن – وعلى خلفية الانتخابات الرئاسية بين نائبته كامالا هاريس، والرئيس الجمهوري السابق دونالد ترامب.

لكن بعض العلماء والناشطين يحذرون من أن بايدن لم يذهب إلى أبعد من ذلك في إدانته لنظام المدارس الداخلية. ويقولون إن هذا يمكن أن يحدث فرقًا في تعبئة أصوات السكان الأصليين.

مائة وخمسون عاماً من الألم

تعود جذور نظام المدارس الداخلية إلى قرون من الاستعمار الغربي. ولكن في 1819، بدأت حكومة الولايات المتحدة في تخصيص الأموال للمساعدة في تعريف “عادات وفنون الحضارة” للشعوب الأصلية.

استخدمت الجماعات الدينية الأموال لإنشاء المدارس، وفي عام 1879، أنشأ ضابط بالجيش الأمريكي يدعى ريتشارد هنري برات مدرسة كارلايل الصناعية الهندية في ولاية بنسلفانيا، وهي نموذج أولي للعديد من المدارس الداخلية للسكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد.

كان لدى برات عبارة مشهورة لتلخيص أهدافه: “اقتل الهندي. أنقذوا الرجل.”

استمر نظام المدارس الداخلية للسكان الأصليين في الولايات المتحدة حتى الستينيات والسبعينيات. وتم انتزاع عشرات الآلاف من الأطفال قسراً من عائلاتهم وتم تسجيلهم في المدارس، التي كانت تديرها الكنائس إلى حد كبير.

وبمجرد وصولهم، تم قص شعرهم، وتم تخصيص أسماء لهم باللغة الإنجليزية، ومُنعوا من التحدث بلغتهم الأصلية، وغالبًا ما كانوا تحت التهديد بالعقاب الجسدي. العديد من الأطفال لم يعودوا إلى المنزل قط. ولا يزال البعض مفقودًا حتى يومنا هذا.

العام الماضي، أ التحقيق الفيدرالي في المدارس الداخلية تحت قيادة وزير الداخلية ديب هالاندووجدت أن هذه المؤسسات أصبحت بؤراً “للاعتداءات الجسدية والجنسية والعاطفية المتفشية؛ مرض؛ سوء التغذية. (و) الاكتظاظ”.

لا يزال يتم اكتشاف المدافن حتى يومنا هذا في مواقع المدارس.

الصدمة بين الأجيال

نشأ لابير في ظل إحدى هذه المدارس: بعثة العائلة المقدسة التي يديرها اليسوعيون. تم افتتاحها في عام 1890 وعملت لمدة 50 عامًا تقريبًا، وهي واحدة من حوالي 17 مدرسة داخلية موثقة للسكان الأصليين في ولاية مونتانا.

تم إغلاق المدارس الداخلية قبل سنوات من ولادة لابير، لكنها قالت للجزيرة إن التأثير بين الأجيال يثقل كاهلها بعد عقود. بعد كل شيء، هي ابنة وحفيدة الناجين من المدرسة الداخلية.

قال لابير: “كانت العقوبة شديدة للغاية بالنسبة لكثير من الأطفال”.

وأوضحت أن والدتها – أنجيلين ماد بلوم-إيمسباك – وجدتها عوقبوا كثيرًا بسبب التحدث بلغة Blackfeet. حتى أن Mad Plume-Aimsback تم حجب طعامها أثناء تناول الطعام كعقوبة.

كما شهدت جدتها وفاة زميل لها التسمم بالغسولقالت لابير، بعد غسل فمها بالصابون مرارًا وتكرارًا بسبب تحدثها بلغتها التقليدية.

“يتم غسل أفواه بعض الأطفال بالصابون. في كثير من الأحيان، تاريخيًا، كان صابون الغسول. وأوضح لابير أن صابون الغسول سام ويمكن أن تموت منه. “شهدت جدتي وفاة طفل آخر بسبب التسمم بالغسول. كما شهدت أطفالًا آخرين يصابون بمرض شديد بسبب التسمم بالغسول.

كما تعرض جد لابير لأشكال قاسية وغير عادية من العقوبة.

قال لابير: “كانوا يجعلونهم يسيرون بسبب التحدث بلغتهم، وكانوا يقومون بمسيرة إلى ما لا نهاية، كما تعلمون، نوعًا ما مثل التدريبات العسكرية”.

“هذا تاريخ مشترك حقًا، وربما شاركه جميع الأطفال الذين ذهبوا إلى المدارس الداخلية. والكثير من القصص التي تنتقل في كثير من الأحيان إلى العائلات هي تلك القصص حول كيفية معاقبة الأطفال بسبب تحدثهم لغتهم.

كما تلقى أطفال السكان الأصليين تعليماً ضعيفاً في المؤسسات. أعطت العديد من المدارس الأولوية للتعاليم الدينية على التعليم التعليمي الهادف. وفي النهاية الأغلبية الساحقة ترك مع القليل من المهارات المهنية أو المعرفة التعليمية – والهوية الثقافية المحطمة. سقط الكثير في الفقر.

اعتراف طال انتظاره

وقالت لابير، وهي تجلس في غرفة فندق في مدينة كانساس سيتي، إنها شاهدت بفارغ الصبر اعتذار بايدن، وهو أمر اعتبرته لحظة تاريخية للمجتمعات الأصلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

قالت: “لقد شاهده كل شخص من السكان الأصليين تقريبًا أعرفه”. “لقد كانت لحظة تاريخية.”

وأضاف لابير أن خطاب بايدن – الذي وصف المدارس بأنها “خطيئة” على “روح” أميركا – أثار موجة من ردود الفعل.

“شاهده الجميع. وعلق الجميع على ذلك على وسائل التواصل الاجتماعي. الجميع كان لديه ما يقوله. اتصل الجميع. قالت: “لقد اتصل الناس بأقاربهم”. “اتصلت بوالدتي. دعا أطفالي جدتهم. كان هناك الكثير من التواصل بين العائلات بعد الاعتذار وقبله وأثناءه وبعده. لذا، بالنسبة لمجتمعات السكان الأصليين، كان هذا حدثًا ضخمًا للغاية”.

بيث مارغريت رايت، محامية صندوق حقوق الأمريكيين الأصليين غير الربحي، تابعت أيضًا اعتذار بايدن. إن اعتراف الرئيس بهذا الفصل المظلم من تاريخ الولايات المتحدة قد لامس وتراً حساساً. وقالت إن أجدادها الراحلين التقوا في مدرسة داخلية للسكان الأصليين في نيو مكسيكو.

وقالت رايت لقناة الجزيرة عبر الهاتف من منزلها في بولدر بولاية كولورادو: “أتمنى لو كان بإمكاني مشاركة هذا الاعتذار معهم”.

اليوم، جزء من عمل رايت يتضمن استرجاع رفات الطلاب من السكان الأصليين من المدارس الداخلية نيابة عن أسر الضحايا.

وأوضحت أن “المدارس الداخلية تمس كل فرد من السكان الأصليين اليوم”. “ولدينا الكثير من القصص المأساوية، ولكن لدينا أيضًا الكثير من القصص من المدارس الداخلية التي تذكرنا بمدى قوة وحيوية مجتمعاتنا الأصلية.”

العلامة المفقودة

ولا يزال رايت – وبعض الناخبين من السكان الأصليين – يشعرون أن اعتذار بايدن أخطأ الهدف.

وقالت: “الشيء الوحيد الذي كنت أود رؤيته في الاعتذار هو الاعتراف بما فعلته الدول القبلية بنفسها لمعالجة آثار عصر المدارس الداخلية”. “والقوة والكرم والتسامح الذي استخدمته الأمم القبلية لمعالجة الشفاء في مجتمعاتها من هذا العصر.”

في غضون ذلك، انتقد لابير بايدن لعدم استخدامه لغة أقوى عند وصف الضرر الذي أحدثته المدارس الداخلية للسكان الأصليين.

وقد وصف زعماء العالم الآخرون، بما في ذلك البابا فرانسيس، نظام المدارس الداخلية في أمريكا الشمالية بأنه إبادة جماعية.

قال لابير: “أعتقد أنه (بايدن) فشل”. “قال إنه أمر مروع. وقال إن الصدمة والرعب حدثا، وأن الانتهاكات حدثت. فتحدث عن حقيقة ما حدث هناك. لكن أحد الأشياء التي لم يتناولها هو أن هذه كانت بالفعل سياسة حكومة الولايات المتحدة كجزء من إطار شامل للإبادة الجماعية تجاه الشعوب الأصلية. لقد كان جزءًا من هذه العملية الاستعمارية”.

ومع ذلك، فإن لابير هو واحد من العديد من الناخبين من السكان الأصليين الذين يميلون نحو نائب الرئيس هاريس في انتخابات 5 نوفمبر. لقد صوتت مجتمعات السكان الأصليين إلى حد كبير للديمقراطيين في العقود الأخيرة.

وقد كافحت حملة هاريس من أجل احتجاز أصوات السكان الأصليين في جميع أنحاء البلاد في الساعات الأخيرة من السباق الرئاسي.

في أعقاب زيارة بايدن للمجتمع الهندي في نهر جيلا، تعثر المرشح لمنصب نائب الرئيس تيم والز في نافاجو نيشن، أكبر محمية في البلاد. كانت هذه هي المرة الأولى في هذه الدورة الانتخابية التي يقوم فيها أحد أعضاء التذكرة الرئاسية لحزب كبير بحملته الانتخابية هناك.

أثمرت جهود والز في النهاية: قبل أقل من 24 ساعة من توجه الأمريكيين إلى صناديق الاقتراع، رئيس أمة نافاجو أيد Buu Nygren هاريس للرئيس.

ومع بقاء ساعات قبل فتح صناديق الاقتراع، يبقى أن نرى كيف يمكن لاعتذار بايدن – أو ما إذا كان – أن يحشد أصوات السكان الأصليين.

وقال أوليفر سيمانز، 68 عاماً، المدير التنفيذي المشارك لمنظمة Four Directions Native Vote، وهي منظمة معنية بحقوق التصويت في ولاية ساوث داكوتا: “أعتقد أن هذا سيساعد في الحصول على حق التصويت في الدولة الهندية”.

وقال سيمانز، وهو عضو مسجل في قبيلة روزبود سيوكس، إن اعتذار بايدن عن المدرسة الداخلية يمكن أن يساعد في تنشيط الناخبين من السكان الأصليين لترجيح كفة الميزان في النهاية لصالح الديمقراطيين.

ويشكل السكان الأصليون نسبة كبيرة من السكان في الولايات المتأرجحة الرئيسية مثل أريزونا ونيفادا وويسكونسن وميشيغان، حيث يبقى هاريس وترامب الرقبة والرقبة في صناديق الاقتراع.

ووصف سيمانز اعتذار الرئيس بأنه قضية “مهمة للغاية” للناخبين من السكان الأصليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

“أعتقد أنك سترى استجابة إيجابية. سيذهب خمسة وتسعون إلى 97 بالمائة من أصوات (المواطنين) إلى مرشح من اختيارهم قام بشيء أثر على حياتهم – وسيكون ذلك الرئيس بايدن واعتذاره”.