ماذا يخبرنا مقتل مراهق هندوسي على يد حراس الأبقار في الهند عن مودي 3.0 | أخبار الإسلاموفوبيا

في حوالي الساعة الواحدة صباحًا يوم 24 أغسطس/آب، تلقى أريان ميشرا، وهو طالب في الصف الثاني عشر يبلغ من العمر 19 عامًا، مكالمة هاتفية.

وبحسب التقارير، أراد اثنان من أصدقائه، وكلاهما أبناء مالك المنزل الذي يسكنه ميشرا، أن ينضم إليهما لتناول وجبة خفيفة في وقت متأخر من الليل – المعكرونة.

وسرعان ما انضم إليهم ميشرا، حيث جلس في مقعد الركاب في سيارة الدفع الرباعي الحمراء التي يملكها مالك العقار في حي من الطبقة المتوسطة في فريد آباد، وهي مدينة في ولاية هاريانا على مشارف العاصمة الوطنية نيودلهي.

وكان أحد الإخوة، هارشيت جولاتي، خلف عجلة القيادة، بينما كان شقيقه الأكبر، شانكي جولاتي، 26 عامًا، في الخلف مع والدتهما سوجاتا جولاتي وصديقتها كيرتي شارما، وفقًا لتقارير وسائل الإعلام الهندية.

وذكرت تقارير إعلامية محلية أن سيارة كانت تحمل منارة حمراء وزرقاء وامضة في الأعلى حاولت إيقافهم أثناء قيادتهم على طول شوارع فريد آباد الخالية إلى حد كبير. وعادة ما يُسمح بمثل هذه المنارات على المركبات الحكومية فقط. لكن الاستخدام غير القانوني لهذه المنارات من قبل المركبات الخاصة لا يزال منتشرًا – خاصة عندما يكون المالك مؤثرًا سياسيًا.

التفاصيل حول ما حدث بعد ذلك غير واضحة وتحقق فيها الشرطة. ولكن وفقًا لمعظم التقارير، حاولت السيارة التي كان يستقلها آريان وأصدقاؤه الهروب بسرعة من السيارة التي كانت تطاردهم. هل كان ذلك لأنهم كانوا خائفين من أن تلاحقهم سيارة مجهولة؟ هل كان ذلك لأن شانكي، وفقًا لبعض التقارير، متهم في قضية منفصلة لمحاولة قتل، وكانت أسرته تعتقد أن سيارة شرطة كانت تطاردهم؟

ما هو معروف هو أن مطاردة امتدت 40 كيلومترًا (25 ميلاً) أعقبت ذلك. أثناء المطاردة، أطلقت رصاصة من السيارة التي كانت خلف ميشرا على الكتف. أوقف هارشيت السيارة. توقف الرجال خلفه. سار أحدهم إلى السيارة وأطلق رصاصة أخرى في رقبة ميشرا من مسافة قريبة. تم نقل المراهق إلى مستشفى محلي، حيث توفي.

ورغم أن عملية القتل وقعت منذ ما يقرب من أسبوعين، فإن تفاصيلها لم تتكشف إلا الآن، مما أثار صدمة وغضب البلاد.

لقد قُتل ميشرا بدم بارد. ولكن هذا لم يكن السبب الوحيد وراء هذا الغضب. بل إن حقيقة أن ميشرا كان هندوسياً، وقتله هندوسي آخر ـ كان يعتقد أنه مسلم ـ كانت سبباً في مقتله.

وكان المشتبه بهم حراس البقر، أعضاء ميليشيا هندوسية يمينية وطنية، جاو راكشا دال (GRD أو جمعية حماية البقر)، التي تدعي أنها تحمي الأبقار – التي تعتبر مقدسة من قبل العديد من الهندوس – من الذبح، وخاصة من قبل تجار الماشية المسلمين.

ذبح الأبقار محظور أو منظم في معظم الولايات الهندية.

نادرًا ما واجه أفراد الحراسة الذاتية وطأة القانون. بدلاً من ذلك، غالبًا ما يواجه ضحاياهم وأسرهم قضايا الشرطة والتدقيق بشأن ما إذا كانوا في الواقع بحوزتهم لحوم البقر.

وعلى هذه الخلفية، تعتقد جماعات حقوق الإنسان العالمية والهندية أن هؤلاء الحراس يعملون تحت إشراف الرعاية والحماية لقد شهدت السنوات الأخيرة تحولات كبيرة في سياسة حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) الذي يتزعمه رئيس الوزراء ناريندرا مودي منذ أن تولى الزعيم القومي الهندوسي السلطة قبل عقد من الزمان.

وقد نفى حزب بهاراتيا جاناتا ارتباطه بهذه الهجمات، وفي عام 2016، انتقد مودي علنًا حراس الأبقار. لكن أحد حراس الأبقار في ولاية كارناتاكا الجنوبية حصل على تذكرة انتخابية من حزب بهاراتيا جاناتا. وفي عام 2018، كرم وزير من حزب بهاراتيا جاناتا ثمانية حراس أدينوا بشنق تاجر لحوم مسلم يبلغ من العمر 45 عامًا. وحضر وزير آخر من حزب بهاراتيا جاناتا جنازة أحد الرجال المتهمين بشنق رجل مسلم في عام 2015.

توجد فروع لحركة جاو راكشا دال في ما يقرب من نصف الولايات الهندية، ومعظمها في الشمال. ويصور شعار الحركة رأس بقرة محاطة ببندقيتين آليتين أو زوج من الخناجر. ويحمل أفراد الحركة البنادق والعصي ويجوبون الشوارع من خلال شبكة كبيرة من مجموعات واتساب. وهم القاضي وهيئة المحلفين والجلاد، وينفذون عدالتهم القاتلة في شوارع الهند.

ويتبادل المتطوعون أيضًا المعلومات حول حوادث مزعومة تتعلق بذبح الأبقار أو تهريب الماشية مع الشرطة، ويقال إنهم انضموا إلى ضباط الشرطة في إجراء المداهمات أو الاعتقالات.

منذ عام 2014، عندما تولى مودي السلطة لأول مرة، تم الإبلاغ عن ما يقرب من 50 حالة إعدام بدون محاكمة لرجال مسلمين بسبب الأبقار – معظم الضحايا من المزارعين الفقراء أو العمال الذين يتقاضون أجورًا يومية، والذين تركوا وراءهم أسرًا حزينة تتطلع إلى مستقبل غير مؤكد. في كل هذه الحوادث تقريبًا، لم يتم العثور على لحوم أبقار، فقط جثث الضحايا المضروبة والمعذبة – والتي غالبًا ما تكون بلا حياة.

“لقد قتلنا أخانا”

وبحسب تقرير نشر على موقع “برينت”، عندما أبلغت الشرطة المحلية والد ميشرا، سياناند، أنهم يشتبهون في تورط حراس الأبقار في مقتل ابنه، لم يعتقد أنهم يمكن أن يقتلوا “أحدهم” وطلب مقابلة مطلق النار المزعوم، أنيل كوشيك، الذي كان رهن الاحتجاز القضائي.

خلال الاجتماع، اعترف كوشيك للأب المنزعج بأنه نادم على قتل “أخيه”، معتقدًا أنه مسلم، وطلب المغفرة. وأضاف التقرير أن كوشيك لم يكن يعلم أن ميشرا من البراهمة، وهي الطبقة الأكثر امتيازًا في التسلسل الهرمي الطبقي المعقد في الهند.

وقال شايلندرا هندو، أحد أعضاء جماعة باجرانج دال، وهي ميليشيا يمينية متطرفة تدير مجموعات حراسة الأبقار، لصحيفة “ذا برينت”: “إن هذا الحادث وصمة عار في جبيننا. فهذه هي المرة الأولى منذ عقد من الزمان التي يحدث فيها مثل هذا الحادث. إنه لأمر محزن أننا قتلنا شقيقنا”.

وفي الوقت نفسه، وصفت العديد من وسائل الإعلام الهندية الحادث بأنه حالة قتل “خطأ”. وهذا هو الوضع الطبيعي الجديد في الهند: فعمل القتل في حد ذاته ليس خطأ، بل إن قتل هندوسي هو الخطأ.

بعد ثلاثة أيام فقط من مقتل ميشرا بالرصاص، قام حشد من الغوغاء في 27 أغسطس/آب بشنق عامل النظافة المسلم صابر مالك البالغ من العمر 26 عامًا في بلدة تشاركي دادري في ولاية هاريانا، على بعد حوالي 130 كيلومترًا (80 ميلًا) من فريد آباد، للاشتباه في أنه تناول لحم البقر.

كان مالك عاملاً مهاجراً من ولاية البنغال الغربية بشرق الهند. وكان يعيش في قرية شارخي دادري مع زوجته وابنته البالغة من العمر عامين، بحسب تقارير إعلامية.

وتنقل التقارير الإخبارية عن الشرطة قولها إن شائعة انتشرت في المنطقة التي يعيش فيها مالك تفيد بأن بعض العمال المهاجرين تناولوا لحوم البقر. واستدعى مجموعة من الرجال مالك إلى متجر بحجة بيع زجاجات بلاستيكية فارغة وضربوه بشدة. وعندما اعترض المارة على الاعتداء، اقتاده المهاجمون إلى قرية أخرى حيث تعرض للضرب حتى الموت.

وعندما سُئل رئيس وزراء ولاية هاريانا ناياب سينغ سايني، من حزب بهاراتيا جاناتا، عن مقتل مالك، قال: “من يستطيع إيقافهم؟” وعلاوة على ذلك، وفي نمط مألوف في مثل هذه الحالات، ألقى سايني باللوم على المتوفى بدلاً من ذلك لانتهاكه المزعوم لقوانين حماية الأبقار.

مودي 3.0 لا يختلف؟

عندما خسر حزب بهاراتيا جاناتا الأغلبية المطلقة في الانتخابات العامة قبل ثلاثة أشهر واضطر إلى الاعتماد على حلفاء مشكوك فيهم من أجل البقاء السياسي، شعر العديد من الخبراء السياسيين الهنود أن الحزب قد تعرض للتواضع بعد ترشحه لرئاسة الوزراء. حملة تفرقة ومعادية للمسلمين قبل التصويت.

وقالوا إن مودي 3.0 سيكون أقل تهديدا لسلامة وكرامة المسلمين في الهند البالغ عددهم 200 مليون نسمة، وأن الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان في العالم سوف تتنفس الهواء النقي للسياسة الشاملة والنمو.

لكن استمرار الهجمات المعادية للأجانب على أكبر أقلية في الهند وقتل الرجال الأبرياء منذ ذلك الحين يتناقض مع هذه التوقعات، وفقا للمحللين.

منذ فوز مودي بولاية ثالثة على التوالي، كانت هناك ما يقرب من نصف دزينة من حالات عمليات إعدام متعلقة بالأبقار في مختلف أنحاء الهند، هدمت الجرافات عدة منازل بسبب الاشتباه في أن المسلمين الذين يعيشون فيها كانوا يخزنون لحوم البقر في ثلاجاتهم. وفي الشهر الماضي، تعرض رجل مسلم مسن كان يسافر بالقطار للضرب المبرح من قبل مجموعة من الرجال للاشتباه في أنه كان يحمل لحوم البقر. وأظهر مقطع فيديو انتشر على نطاق واسع للحادث تعرض الرجل للضرب والإيذاء من قبل عدة رجال بينما كان آخرون في الحافلة يشاهدون ويصورون الاعتداء.

لماذا تستمر جرائم حراس البقر؟

ولكن لماذا لا يتخذ حزب بهاراتيا جاناتا، الذي أصبح ضعيفا في البرلمان، إجراءات صارمة ضد مثل هذه الهجمات ــ وإذا صدق منتقدوه، فإنهم في الواقع يسهلون هذه الهجمات؟ إن هذا ليس بالأمر الصعب. فلا يمكن أن يُنظَر إلى الحزب على أنه يسعى إلى تنفير قاعدته الهندوسية المتطرفة عندما يحين موعد الانتخابات التشريعية في بعض الولايات الرئيسية في وقت لاحق من هذا العام، بما في ذلك ولاية هاريانا، حيث وقعت حادثتا فريد آباد وشارخي دادري.

ويقول العديد من المحللين إن مثل هذه الهجمات التي تشنها جماعات تطوعية تحقق غرضين. فهم يقولون إن الهجمات تتيح للحكومة إنكار المسؤولية في مواجهة الانتقادات الدولية، لأن الدولة ليست متورطة بشكل مباشر في عمليات القتل. وفي الوقت نفسه، فإنها تغذي الرواية المعادية للمسلمين على الأرض، وهو ما يساعد في حشد الناخبين الأساسيين لحزب بهاراتيا جاناتا.

وفي هذا السياق، يحظى حزب بهاراتيا جاناتا بالدعم والتأييد الثابت من جانب قطاع كبير من وسائل الإعلام السائدة المطواعة وغير الناقدة، والتي تعرف الآن في اللغة الهندية لدى كثيرين باسم “وسائل الإعلام الغودية”، وهي وسائل إعلام غير ناقدة. الصحفي الرائد ترجمة حية لـ “وسائل الإعلام التابعة”.

في كتابه الصادر عام 2021 تحت عنوان “الهند في عهد مودي”، كتب كريستوف جافريلوت، أستاذ السياسة وعلم الاجتماع الهندي في كينجز كوليدج لندن، أن الميليشيات الهندوسية مثل مجموعة الدفاع الهندية كانت تشارك في صنع دولة هندوسية “غير رسمية”.

وقال جافريلوت إن مثل هذه الجماعات هي مجرد تروس في عجلة عملاقة تسمى راشتريا سوايامسيفاك سانج (آر إس إس)، وهي جماعة يمينية متطرفة تتألف من الرجال فقط وتأسست في عام 1925 على غرار الأحزاب الفاشية الأوروبية، والتي تعتبر مودي وملايين الهندوس الآخرين أعضاء فيها مدى الحياة. وحزب بهاراتيا جاناتا هو الجناح السياسي لمنظمة آر إس إس.

“لقد تم بناء الدولة الهندية حول البيروقراطية الموروثة من البريطانيين، ولكن ظلت مهمة تشكيل “إنها دولة هندوسية، ويعمل أفراد المتطوعين لتحقيق هذه الغاية”، كما كتب في كتابه، مع التركيز على “التشكيل”.

وفي هذا السياق ينبغي لنا أن ننظر إلى ما حدث في الرابع والعشرين من أغسطس/آب في فريد آباد، أو في شارخي دادري بعد ذلك بثلاثة أيام فقط. فهل القتل في أي من الحالتين مشروع؟ وإذا لم يكن كذلك، فلماذا صدمت الأمة حين وصفها كثيرون بأنها “خطأ”؟

ولماذا تم تقليص عملية القتل الأخرى، مثل العشرات التي سبقتها، إلى مجرد إحصائية أخرى في قائمة طويلة من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي لا تستحق التعاطف والغضب، أو عناوين رئيسية على الصفحة الأولى للصحيفة؟