انطلقت خليف إلى الأضواء العالمية عندما انسحبت منافستها الإيطالية أنجيلا كاريني بعد 46 ثانية فقط من بداية المباراةانفجرت كاريني في البكاء على الفور، مشيرة إلى لكمة في أنفها أقوى من أي وقت مضى في حياتها.
وبعد أن أفادت الأنباء أن الاتحاد الدولي للملاكمة، الذي لا تعترف به اللجنة الأولمبية الدولية، استبعد خليف إلى جانب الملاكم التايواني لين يو تينغ من بطولة العالم العام الماضي بسبب فشلهما في اجتياز اختبار جنس غير محدد، اشتعلت الاتهامات بأن كلاهما من الذكور.
لن أتكهن بنوايا كاريني فيما يتعلق بما إذا كانت تتعمد تقديم نفسها كضحية وخليف كرجل مغتصب. تزعم كاريني أنها كانت مستاءة ببساطة من خسارتها ولم تكن تهدف إلى إثبات وجهة نظر سياسية، ثم اعتذرت لخليف في وقت لاحق. ولكن على أية حال، كان الضرر قد وقع بالفعل.
يتناول كتابي “الدموع البيضاء/الندوب البنية” الوضع التاريخي والمعاصر للمرأة الأوروبية (أي البيضاء) باعتبارها قمة الأنوثة والضحية، ويتساءل عن قوة ما نشير إليه عادة باسم “دموع المرأة البيضاء”، ولكنني أفضل أن أسميها الأنوثة البيضاء الاستراتيجية.
في هذه الديناميكية، التي تتكشف على المستوى الفردي والوطني، تُستخدم الضائقة العاطفية التي تعاني منها النساء البيض كوسيلة لمعاقبة الأشخاص الملونين الذين يصادف أنهم في صراع معهن. وأنا أزعم أن الدموع أو حتى الشخص الذي يذرفها ليس هو الأهم، بل الدافع الحمائي الذي تولده هذه الدموع لدى المتفرجين.
وفي هذه الحالة، أدى هذا الدافع إلى موجة من الغضب العام، بما في ذلك من شخصيات عامة مثل المؤلفة جي كي رولينغ، والرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، ورئيسة الوزراء الإيطالية اليمينية المتطرفة جورجيا ميلوني، لتتحد في الإدانة.
لقد جاءت كل واحدة من هذه الشخصيات إلى هنا وهي تحمل أمتعتها الأيديولوجية الخاصة التي تريد فرضها على جسد خليف. جي كي رولينغوقد لخصت الكاتبة الشهيرة باعتراضها على النساء المتحولات جنسياً الأمر في وصفها للمتعة “الاستخفافية” التي يشعر بها “الرجل” وهو يضرب امرأة ويحطم أحلامها. ويبدو أن رولينج لم تدرك أنها كانت في واقع الأمر تهاجم امرأة تحت ستار حماية النساء.
ولم تصل ميلوني إلى حد الادعاء بأن خليف كان رجلاً متنكراً، لكنها شجبت ما رأته “ليس منافسة غير متكافئة”. تفيد بأن “لا ينبغي للرياضيين الذين يحملون خصائص وراثية ذكورية أن يشاركوا في المسابقات النسائية. ليس لأننا نريد التمييز ضد أي شخص، ولكن لحماية حقوق الرياضيات في المنافسة على قدم المساواة.”
لكن هذا البيان يتجاهل حقيقة مفادها أن تاريخ الرياضة النسائية، من التنس إلى رفع الأثقال إلى دفع الجلة، وحتى الملاكمة، مليء بالرياضيات اللاتي لم يتوافقن مع المعايير الأوروبية النمطية للأنوثة، بما في ذلك، ومن عجيب المفارقات، الرياضيات الأوروبيات.
في حين كنا نتقبل في السابق أن بعض النساء يتمتعن بقوام أكبر أو أقوى أو أسرع من غيرهن، يبدو الآن أن العديد منا يتوقعون من الرياضيات أن يكنّ صورة نمطية لبعضهن البعض ويسعين إلى معاقبة أولئك اللاتي لا يتوافقن معهن. وعلى الرغم من الوعي المتزايد بالجنس غير الثنائي، يبدو أننا أصبحنا أقل تسامحًا مع أي انحراف عن القاعدة النمطية.
والأمر الأكثر إثارة للقلق هو أنه يبدو أيضاً أن قضية العدالة في الرياضة النسائية تُستخدم لدفع عجلة العودة إلى عصر علم الأعراق حيث كانت “المرأة” مرادفة لـ “الأبيض”.
في عام 2016، فازت عداءة المسافات المتوسطة من جنوب أفريقيا كاستر سيمينيا (التي تم حظرها من مسابقات السيدات بعد ذلك بثلاث سنوات)، بالميدالية الذهبية في أولمبياد ريو، تلتها فرانسين نيونسابا من بوروندي ومارجريت وامبوي من كينيا. واجهت الثلاث اتهامات بعدم كونهن نساء حقيقيات، مما دفع بعض منافساتهن الأوروبيات إلى البكاء، وأجبر البولندية جوانا جوزفيك، التي جاءت في المركز الخامس، على إعلان: “أنا سعيد لأنني أول أوروبي وثاني أبيض” (حصلت الكندية ميليسا بيشوب على المركز الرابع).
ولننتقل الآن إلى عام 2024، حيث تردد صدى هذه الإشارة الواضحة إلى علم العرق على لسان الملاكمة البلغارية سفيتلانا ستانيفا، التي قامت بعد خسارتها أمام لين يو تينج، بوضع أصابعها في شكل علامة X ونقرتها، على ما يبدو للإشارة إلى أنها تمتلك كروموسومات XX، والتلميح إلى أنها، على عكس منافستها التايوانية، امرأة “حقيقية”.
هل كان هذا ليصبح موضوعًا مشحونًا عاطفيًا كما هو الحال الآن لو انسحب كاريني ببساطة من المباراة دون إظهار المشاعر؟ هل كان سيتم تفسير ذلك مثل أي مباراة أخرى كان فيها أحد الخصمين أفضل من الآخر في ذلك اليوم؟ من المستحيل أن نقول، ولكن من الجدير بالذكر كيف أصبح جسد إيمان خليف فجأة موضوعًا للنقاش.
وكما أشار العديد من الآخرين بالفعل، فإن خليف تمارس الملاكمة في مسابقات السيدات منذ سنوات عديدة، بما في ذلك في أولمبياد طوكيو 2020 دون أن تثار مثل هذه الاتهامات. وقد نشرت صورًا لنفسها عندما كانت فتاة صغيرة، وتحدثت عن تحديات الملاكمة كأنثى في ثقافتها الجزائرية، ودافعت عنها اللجنة الأولمبية الدولية والمسؤولون الجزائريون.
كل هذا يؤكد أن الأمر لا يتعلق فقط بـ “العدالة”.
بعد انسحاب كاريني، كانت مباراة خليف التالية ضد المجرية آنا لوكا هاموري، التي نشرت قبل المباراة صورة ثم حذفتها، والتي أعتقد أنها من بين أهم الصور في القضية بأكملها بسبب الطريقة التي تكشف بها السياق الضمني. في هذه الصورة التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي في الصورة التي استمدها هاموري من إنستغرام، لم يكن خليف مجرد رجل يتفوق على امرأة بيضاء رقيقة وضعيفة، بل تم إنكار إنسانيته تمامًا ورسمه كوحش أسطوري خارق للطبيعة.
وهذا هو الاستشراق في صورته الكبرى، إذ يذكرنا بقرون من تصوير “الشرق”، حيث تم تصوير النساء غير البيض على نحو متنوع إما كضحايا بائسات خاضعات في حاجة ماسة إلى الإنقاذ من قبل الرجال البيض، أو ككائنات ذكورية حيوانية لا تستحق الحماية، على النقيض من النساء الأوروبيات المتفوقات.
إن هذه التمثيلات تجسد الطريقة التي يرى بها الغرب نفسه. فأجساد النساء هي التضاريس التي يخوض عليها الغرب معاركه الإيديولوجية. وتُصوَّر النساء البيض على أنهن نقيات وبريئات، ويحتاجن إلى الدفاع عنهن بأي ثمن لأنهن يرمزن إلى الحضارة الغربية ذاتها. ومن ناحية أخرى، لطالما تم تصوير النساء السود والسمراوات على أنهن مجردات من البراءة وغير جديرات بالحماية لأنهن أيضاً تجسيدات لثقافاتهن “الدنيا”.
إن مشاركة هاموري، التي تبدو بنفس طول وبنية خليف، بصورة لا تشبه صورتها الرمزية نفسها تقريبًا كما لا تشبه خليف صورتها الرمزية، أمر مفيد للغاية. لم يعد الأمر يتعلق بالمعركة الحرفية بين ملاكم عربي وآخر أوروبي، بل هو تكرار آخر للأسطورة الثقافية البيضاء البالية التي تقول إن الرجال ذوي البشرة السمراء والسود يمثلون خطرًا فريدًا على النساء البيض، وبالتالي على الغرب.
وعلى الرغم من هيمنته المستمرة منذ قرون، فإن الغرب لا يزال يصور نفسه على أنه نوع من المستضعفين، وجزيرة وحيدة من الأخلاق والنقاء والحضارة تحت التهديد المستمر من قبل جحافل الشرق البربرية.
إن كل ما يسمى “حرب الثقافة” في الغرب مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالعرق لأن الغرب مبني على مفاهيم محددة ذاتياً للتفوق العرقي والثقافي والتي يستغلها صراحة لتبرير الهيمنة العسكرية والاقتصادية العالمية. في الماضي، كانت الأفكار الأوروبية حول “العرق” هي المحرك للاستعمار الاستيطاني. واليوم، تستخدم الإمبريالية الجديدة بقيادة الولايات المتحدة الدونية الثقافية لتبرير التدخل العسكري، كما يتضح من تكرار إسرائيل لتصريحاتها بأنها تمثل الخط الأمامي للحضارة الغربية في الشرق الأوسط.
إن ما يحدث في ظل الإبادة الجماعية في غزة، والتي توشك على التصعيد إلى حرب إقليمية شاملة، ليس بالأمر الهين. فهذه هي الطريقة التي يسعى بها الخيال الغربي إلى إعادة صياغة نفسه باعتباره الضحية الدائمة التي تواجه تهديداً وجودياً.
في الوقت الذي تتحد فيه القوى الغربية في عزمها الحديدي على تدمير غزة وتحويلها إلى حطام وغبار، وفي الوقت الذي يقتل فيه عشرات الآلاف من المدنيين، وفي الوقت الذي يحفر فيه الرجال الفلسطينيون المتعبون والمصدومون ما تبقى من عائلاتهم ومجتمعاتهم من بين الأنقاض بأيديهم العارية، اختارت شريحة كبيرة من الغرب هذه اللحظة في الزمن لتصوير نفسها على أنها عذراء عادلة تعرضت لهجوم غير عادل من رجل عربي شيطاني.
الآراء الواردة في هذه المقالة هي آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
المصدر
الكاتب:
الموقع : www.aljazeera.com
نشر الخبر اول مرة بتاريخ : 2024-08-07 18:44:33
ادارة الموقع لا تتبنى وجهة نظر الكاتب او الخبر المنشور بل يقع على عاتق الناشر الاصلي
تم نشر الخبر مترجم عبر خدمة غوغل
