توسيط التأثير العالمي الدائم للبابا فرانسيس | دِين

وفقا للأب غابرييل رومانيلي ، كاهن أبرشية كنيسة العائلة المقدسة في غزة ، كان البابا فرانسيس يتفقد شعب غزة منذ فترة طويلة حتى من سريره في المستشفى في روما ، حيث كان يتلقى العلاج للالتهاب الرئوي منذ ذلك الحين منذ ذلك الحين 14 فبراير.

في مقابلة مع منصة المعلومات الرسمية للفاتيكان ، أخبار الفاتيكان ، قال رومانيلي إن فرانسيس حافظ على اتصال يومي تقريبًا مع كنيسته طوال 15 شهرًا من المذابح والعنف والخوف والجوع في غزة واستمر في إجراء مكالمات إلى الرعية أثناء دخوله المستشفى. قال رومانيلي: “لقد سألنا كيف كنا نفعل ، وكيف كان الوضع ، وأرسل لنا نعمة”.

كما يتضح من ارتباطه بشعب غزة ، يعتقد فرانسيس أن أولئك الذين يعانون والذين يعيشون في الطرفية الوجودية للحياة يعكسون الوجه الحقيقي لله. إنه اقتناعه بأن منطق الحب والحياة مفهوما بشكل أفضل من خلال إصلاح النظرة على الفقراء ونسيان المجتمع.

على هذا النحو ، فإن العديد من الكاثوليك وعدد عدد لا يحصى من الرجال والنساء من النوايا الحسنة في جميع أنحاء العالم يصليون من أجل الشفاء السريع للبابا ويعود إلى مهمته. إنهم يصليون لأنهم يعرفون أن عالمنا لا يمكنه إلا التغلب على polycrisis الذي يواجهه اليوم تحت إشراف قادة مثله – القادة الذين يقودهم مصدر قلق عميق لأولئك الذين يعانون من الحرب والفقر والظلم ؛ القادة الذين يرغبون في تعزيز إنسانيتنا المشتركة لمواجهة الصعود الخطير في الوفيدية والحمائية والقومية الضيقة.

لقد أظهر فرانسيس التزامه الذي لا يطاق بتشجيع التعايش ومواجهة الظلم العالمي عدة مرات في العقد الماضي.

في فبراير 2019 ، على سبيل المثال ، وقع إعلان أبو ظبي حول “الأخوة البشرية من أجل السلام العالمي والعيش معًا” إلى جانب الإمام الكبير للأزهر أحمد التاييب.

إن الوثيقة العزيزة على نطاق واسع ، في إدراك جميع البشر كإخوة وأخوات ، بمثابة دليل للأجيال القادمة لتعزيز ثقافة الاحترام المتبادل. إنه يدعو إلى “ثقافة التسامح والعيش معًا في سلام” باسم “جميع الأشخاص الجيدون الذين يقدمون في كل جزء من العالم” ، ولكن بشكل خاص “الأيتام والأرامل واللاجئون ، من نفيهم من منازلهم وبلدانهم ؛ ضحايا الحروب والاضطهاد والظلم ؛ أولئك الذين يعيشون في خوف وسجناء الحرب وأولئك الذين يتعرضون للتعذيب “.

بعد وثيقة أبو ظبي ، جاءت ويب Covid-19 ، والتي أوضحت مرة أخرى كيف يتم عقد جميع البشر معًا في مصير مشترك. جمع الناس معًا في المعاناة المشتركة ، فقد عمل على تعزيز التزام فرانسيس بنشر رسالته حول إنسانيتنا المشتركة.

كما أوضح فرانسيس في موسوعة ما بعد الولادة ، فراتيلي توتتي ، أثبت الوباء أن الاقتصاد العالمي غير معصوم وأن مستقبل العالم لا يمكن أن يعتمد على الأرثوذكسيات الاقتصادية التي تمليها حرية السوق. على العكس من ذلك ، اقترح أن هناك حاجة إلى استرداد “حياة سياسية سليمة لا تخضع لإملاءات التمويل”. اقترح أن هناك حاجة ، لتفكيك هياكل الظلم والانفجار في إلحاح أخلاقي جديد “ينبع من إدراج ما تم استبعاده في بناء مصير مشترك” واحترام كرامة وحقوق جميع الناس في كل مكان في عالم.

ومع ذلك ، فشل العالم في الاهتمام بتحذير فرانسيس وتعلم للأسف القليل من كارثة Covid-19. في الواقع ، ازدادت الظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للكثيرين سوءًا بعد الوباء. بدلاً من الفهم الأعمق وتقديرًا أكبر لإنسانيتنا المشتركة ومصيرنا المشترك ، كان ما جاء لتحديد عالم ما بعد الولادة هو المزيد من العنف والحرب والقومية والتعصب. منذ الوباء ، أصبحت التسلسلات الهرمية الاجتماعية أكثر صلابة ، وهويات أكثر ضيقًا ، ونظام عالمي مختل وظيفيًا بالفعل أكثر ميلًا إلى تقسيم الوقود والظلم والفقر والتوترات بين الدول والشعوب.

لقد أوضح فرانسيس مرارًا وتكرارًا في السنوات القليلة الماضية كيف يعيش عالم ما بعد الولادة من خلال “حرب الحرب العالمية الثالثة خاضعة تدريجية” تغذيها ثقافة اللامبالاة. غالبًا ما دعا الناس إلى البكاء في مواجهة عمليات القتل الأبرياء التي لا معنى لها كما فعل ذات مرة أثناء جاذبيته لإنهاء الحرب في أوكرانيا. لقد بكى مرة أخرى على شواطئ لامبيدوسا ، إيطاليا ، حيث غرق الكثير من الناس من الحروب والفقر. بصفته رئيس الكنيسة الكاثوليكية منذ عام 2013 ، أعرب فرانسيس بلا كلل عن قناعته بأننا جميعًا أبناء الله وأن كل حياة يجب أن تكون ثمينة بدلاً من السعر.

في هذه الأيام ، يرسل هذه الرسالة مرة أخرى من خلال مكالماته الهاتفية اليومية إلى غزة. هذه المكالمات ، التي استمرت حتى من المستشفى ، هي عمل تضامن مع جماهير غزة والخوف والجائع ولكن أيضًا محاولة لتذكير عالم محنة الناس في الأطراف الوجودية.

هذه الرغبة نفسها في وضع الأشخاص الذين يعانون من عواقب الحرب في مركز الاهتمام العالمي دفعت فرانسيس إلى القيام برحلات خطيرة في عام 2023 إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية ، وموقع أطول حرب في إفريقيا ، وجنوب السودان ، ، حيث لم يختبر الناس أي سلام أو تقدم أو ازدهار منذ أكثر من عقد.

في سيرته الذاتية ، الذي تم إصداره في يناير ، يعبر فرانسيس عن سبب تأثره بمعاناة ضحايا الحرب واللاجئين والمهاجرين. يروي قصة عائلته التي تتميز بها الحروب والمنفى والهجرة والوفيات والخسائر التي أجبرتهم على القيام برحلة محفوفة بالمخاطر من إيطاليا إلى الأرجنتين. ويوضح أن هذه التجربة من الهامش والدقة قد شكلت حياته في التزامه بوضع آلام الأشخاص الذين يعانون من الحربين وآلام المهاجرين في وسط البابوية.

كما أدان فرانسيس القوى العالمية للنفاق. هذا لأنه ، في العديد من الحروب الكارالية التي استخدمها في منصبه لإلقاء الضوء ، من غزة وأوكرانيا إلى السودان والكونغو ، أدرك أن البلدان ترسل الإغاثة الإنسانية إلى ضحايا الحرب هي نفس البلدان التي اعتادت أسلحتها على القتل وتشويه نفس الضحايا وتدمير مجتمعاتهم في المقام الأول. علاوة على ذلك ، فإن البلدان التي تزود هذه الأسلحة هي في كثير من الأحيان هي التي ترفض الترحيب باللاجئين في الحرب.

اليوم ، يحتاج العالم إلى قيادة فرانسيس ورسالة السلام والإخاء والتضامن أكثر من أي وقت مضى. العالم في أزمة لا يمكن أن يخرج منها إلا من خلال التحول النموذجي من العنف إلى طرق غير عنيفة لشفاء العلاقات وبناء الثقة ومعالجة الظلم التاريخية. لطالما كان فرانسيس بمثابة ضوء توجيهي لأولئك الذين يدفعون من أجل هذا التحول النموذجي الذي تشتد الحاجة إليه لأنه كان دائمًا متسقًا في رسالته أن الإيمان والعنف غير متوافقين وأن الحرب هي دائمًا هزيمة للإنسانية.

في هذه الأيام ، هناك العديد من القوى في جميع أنحاء العالم تدفع لمزيد من الحرب والانقسام والمواجهة والظلم. خلال نفس الأسبوع الذي أرسل فيه فرانسيس مباركته إلى شعب غزة من سريره في المستشفى في روما ، على سبيل المثال ، كان رئيس الولايات المتحدة دونالد ترامب لا يزال يروج بحماس لخطته الكبيرة لوطنهم الذي يشمل طردهم.

بينما كان فرانسيس يرسل رسالة أمل إلى أولئك الذين يعانون ويصليون من أجل شفاءهم ، كان ترامب ومثلهم يعملون على تعزيز بنية العنف ويرغبون في أن يختفي ضحايا الحرب والفقراء ببساطة.

في نهاية اليوم ، فإن السؤال الأكثر إلحاحًا في عصرنا هو كيف نتعامل نحن كبشر مع زملائنا البشر. يمكننا إما أن نختار معاملتهم كأشخاص لديهم كرامة متساوية أو غير حافلات بسبب عرقهم أو ثقافتهم أو موقعهم الاجتماعي أو الدين. كما أوضح الفيلسوف جوديث بتلر ببلاغة ، هناك الكثير من ضحايا العنف اليوم الذين يعتبرون “غير قابلين” لأن المجتمع الموجودين فيه قد وضعهم على أنهم مستهلكة. عندما يتم تأطير حتى شخص واحد بهذه الطريقة في مجتمع ما ، فإن هذا المجتمع يفقد اعترافه بأن كل حياة مهمة. ونتيجة لذلك ، بدلاً من رؤية ضحايا الحرب والقمع “حالتنا المشتركة من الهروب” ، فإن الناس ، وفقًا لبتلر ، يبدأون في إلقاء حياة أولئك الذين ينتمون إلى بعض السكان المستهدفين على أنهم “ليسوا حياة تمامًا”. “عندما تضيع مثل هذه الأرواح ،” يكتب بتلر ، “إنهم ليسوا محظدين ، لأنهم ، في المنطق الملتوي الذي يبرر موتهم ، يعتبر فقدان هؤلاء السكان ضروريًا لحماية حياة” المعيشة “.

في عالم كان يعتبر فيه الكثير من الأرواح ، بما في ذلك تلك الموجودة في غزة ، “غير معقول” من قبل الكثيرين في مجتمعاتنا ، فرانسيس هو منارة للضوء لتذكيرنا بإنسانيتنا المشتركة ومصيرنا المشترك. لا أحد يعرف كم من الوقت الذي تركه على هذه الأرض ، لكن من الواضح أن إرثه في توسيط الفقراء ، والضعف والاحتياج والتوق إلى السلام والإخاء والتعايش في مواجهة الانقسامات العميقة وزيادة العنف سوف يتفوقون بالتأكيد له.

الآراء المعبر عنها في هذا المقال هي ملك المؤلف ولا تعكس بالضرورة موقف الجزيرة التحريرية.