“اسم ووظيفة وفلسفة”: فن الباتيك الإندونيسي | أخبار الفنون والثقافة

سولو، إندونيسيا – جوناوان سيتياوان هو الجيل الرابع من صانعي وبائعي الباتيك في عائلته، وينحدر من مدينة سوراكارتا الملكية التاريخية، أو سولو، في جاوة الوسطى والتي تُعرف أيضًا باسم عاصمة الباتيك في إندونيسيا.

وقال سيتياوان: “الباتيك هو فن خاص من إندونيسيا، وخاصة جاوة، وهو مصنوع من الشمع والصبغ”. “في الأصل، تم استخدام الأرز اللزج كوسيلة لنحت التصاميم وجعلها مقاومة للصبغة الملونة، قبل اختيار الشمع كبديل أكثر فعالية.”

وقال سيتياوان إنه في حين أنه من الصعب تحديد الأصول الدقيقة لهذه التقنية، يُعتقد أن الباتيك يعود إلى العصور القديمة عندما كان الناس يلفون القماش حول أنفسهم كملابس ويبدأون في صبغه بألوان مختلفة وتزيينه بزخارف.

يُعتقد أن الباتيك نشأ في إندونيسيا، ولكن توجد تقنيات مماثلة أيضًا في مصر وماليزيا وسريلانكا والهند وأجزاء من الصين.

“تعكس ألوان الباتيك التي تنتجها شركة Solo البيئة، وفي جاوة، نحن محاطون بالأشجار وأوراق الشجر. وقال سيتياوان: “كل جزء من إندونيسيا له ألوانه الخاصة وفي سولو هي البني والبيج والذهبي”.

“ألوان الباتيك الخاصة بـ Solo هادئة للغاية.”

سولو ليس المكان الوحيد الذي يعكس فيه الباتيك البيئة. وقال سيتياوان إن المجتمعات القريبة من البحر تميل إلى استخدام اللونين الأزرق والأخضر، في حين أن المجتمعات القريبة من البراكين النشطة تستخدم اللونين الأحمر والبرتقالي.

“للباتيك اسم ووظيفة ومعنى وفلسفة، وهناك دائمًا سبب أو مناسبة محددة لارتدائه. وقال سيتياوان: “لا يمكنك ارتداء الباتيك بشكل عشوائي”.

مع أخذ ذلك في الاعتبار، هناك تصميم باتيك خاص للنساء الحوامل، والنساء اللاتي أنجبن للتو، والأطفال الذين يتعلمون المشي، وحفلات الزفاف، والجنازات، وحتى عندما يتم ترقية شخص ما.

الأوقات المتغيرة

ولكن على الرغم من إنتاج الباتيك في إندونيسيا لعدة قرون، إلا أنه يواجه الآن صراعًا لمواكبة العصر.

ألفا فيبيلا برياتمونو هو خبير الباتيك في سولو. وتقول إن فن الباتيك يجب أن يُفهم في سياق أوسع من مجرد المنسوجات.

وقال لقناة الجزيرة: “يحتاج الناس إلى معرفة ما هو الباتيك، وهي عملية صبغ شيء ما باستخدام الشمع لصنع التصميم”. “الباتيك ليس فقط لتصميمات القماش ولكن يمكن استخدامه أيضًا على السيراميك والخشب والجلود ولكن يجب أن يكون تصميمًا شمعيًا مصنوعًا من الشمع الذائب حتى يصبح سائلاً.”

وأضاف أن بعض التصميمات الحديثة تستخدم مركبًا كيميائيًا لتكسير الشمع قبل طباعة القماش ولا يمكن تصنيفها على أنها باتيك لأنها انحرفت عن العملية التقليدية.

وقال: “يجب على الشباب والجمهور الأوسع دعم الباتيك، ولكن ليس فقط من وجهة نظر اقتصادية، ولكن أيضًا من منظور فني وثقافي وفلسفي، لأن هذه هي قوة الباتيك”.

“التحديات التي تواجه السوق الآن شديدة للغاية ولكن علينا أن نجد طريقة للتغلب عليها. نحن نميل إلى خسارة السعر أمام المنسوجات المستوردة، لذا نحتاج إلى تعليم الجمهور ما هو الباتيك الحقيقي وما هو غير صحيح، وتعليمهم أن يحبوا منتجات الباتيك الحقيقية.

لتثقيف الجمهور، لدى برياتمونو مجموعة من البرامج بما في ذلك تعليم الشباب عن الباتيك من خلال زخارف أبسط وأقل تعقيدًا. هناك أيضًا خيار يستخدم الشمع والنسيج الصديق للبيئة، بالإضافة إلى الأصباغ الطبيعية لصنع الباتيك.

يُعد Kampung Batik Laweyan في سولو، الذي بدأ تشغيله منذ عام 1546، أحد المراكز الرئيسية للباتيك في المدينة.

شهدت المنطقة صعودًا وهبوطًا في ثرواتها.

من كونها موطنًا لمئات من صانعي وبائعي الباتيك في ذروتها، أدى تراجع الطلب في السبعينيات ووباء كوفيد-19 إلى ضرب لاويان بشدة.

ومع ذلك، يقول برياتمونو الآن إن هناك انتعاشًا، حيث تم تأسيس ما بين 40 إلى 50 بائعًا في المنطقة.

وأضاف: “لكن لا تزال هناك مخاطر كبيرة على سوق المنسوجات المحلية في إندونيسيا، لذلك ما زلنا بحاجة إلى رعاية هذه الصناعة وتنميتها”.

من جانبه، يقول سيتياوان إن آفاق الباتيك واعدة.

“أنا متفائل جدًا بأن الحكومة ستواصل الترويج لفن الباتيك الإندونيسي حتى يصبح معروفًا على المستوى الدولي. وقال: “أريد أن يكون هذا اتجاهًا عالميًا”.

قدمت إندونيسيا منذ فترة طويلة ملابس ومنتجات الباتيك لكبار الشخصيات الزائرة. وفي مؤتمرات قمة رابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) العام الماضي، تم تصوير القادة وهم يرحبون بالرئيس جوكو ويدودو وهو يرتدي الباتيك. كما ارتداها زعماء منظمة التعاون الاقتصادي لآسيا والمحيط الهادئ (APEC) عندما التقوا في إندونيسيا في عام 2013.

تُعرف بعض الشخصيات العامة الإندونيسية أيضًا بأنهم يرتدون الباتيك بانتظام في الداخل والخارج – بما في ذلك نائب الرئيس المنتخب وعمدة سولو السابق، جبران راكابومينغ راكا، ووزير السياحة ساندياجا أونو.

النسخة الإندونيسية من “الجمعة غير الرسمية” ترى أيضًا أن موظفي الخدمة المدنية والعاملين في المكاتب يرتدون الباتيك وتحتفل البلاد بيوم الباتيك الوطني في 2 أكتوبر من كل عام.

جيل جديد

كما هو الحال في عائلة سيتياوان، عادة ما يتم تناقل أعمال الباتيك من جيل إلى جيل، لكن الأجيال الشابة في إندونيسيا تفتقر في بعض الأحيان إلى الحماس للأعمال التجارية التي يمكن أن تكون شاقة وحيث تميل الأرباح إلى التقلب.

ينحدر الصحفي المنفرد سيفاول أريفين من عائلة تعمل ببيع الباتيك، وقال إنه بينما يرتدي الباتيك بانتظام، فإنه لا يريد العمل في شركة العائلة.

وقال: “كان والدي يصنع عباءات جميلة، ولكن عندما كبرت، أردت أن أصبح صحفياً بدلاً من صناعة الباتيك”. “أشعر بالسوء حيال ذلك الآن. وعندما مات والدي ماتت معه كل تلك المعرفة.

وقال سيتياوان إن تراجع الشركات العائلية كان شائعا للغاية، وأن ورش العمل التي أقامها في كامبونج باتيك كومان، وهو أحد مراكز الباتيك الأخرى في سولو، كانت محاولة لإحياء اهتمام الشباب بهذه الحرفة.

في متجره، يجلس زوار سولو متربعين على الأرض حول مواقد الشمع ويجربون تصميماتهم الخاصة من الباتيك، ويرسمونها على القماش الأبيض بالشمع قبل غمسها في الصبغة.

وقالت رزقا، وهي طالبة في مجال السياحة والفنون تبلغ من العمر 19 عاماً، والتي تحمل اسماً واحداً مثل العديد من الإندونيسيين، إنها اشتركت في الفصل “لتعلم شيء جديد”.

وكان حولها زوار محليون ودوليون آخرون يرسمون تصميماتهم بعناية من دلاء الشمع المذاب على الشعلات القائمة بذاتها في جميع أنحاء الغرفة.

وقالت رزقا، التي تدرس بجامعة سورابايا، إنها مهتمة بجميع أشكال الفن الإندونيسي، وإنه من المهم فهم تاريخ إندونيسيا الإبداعي.

وقالت: “إن الباتيك مثير للاهتمام للغاية لأنه يمكن أن يتغير مع الزمن ويكون مواكباً للعصر على الرغم من أنه يُنظر إليه في الإندونيسيين على أنه حرفة قديمة”.

“لكن الأمر يعتمد علينا في الاعتناء به.”