ثورة تكنولوجية في المناطق الريفية في الهند: تدريب النساء الفقيرات في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات | حقوق المرأة

كانداباري، الهند – في صباح مشمس في قرية كانداباري في ولاية هيماشال براديش شمال الهند، تتعلم مجموعة من الطلاب البرمجة في الفصل الدراسي.

كريتي كوماري، 19 عامًا، هي واحدة من 31 امرأة في مركز سابنا، الذي يدرب النساء الريفيات من خلفيات مهمشة ويطلب منهن العيش في الحرم الجامعي. يقدم المركز برنامج تدريب لمدة عام يتم فيه تعليم النساء كيفية برمجة وتصميم مواقع الويب وتعلم إدارة المشاريع والرياضيات على مستوى المدرسة الابتدائية للمعلمات الطموحات. تساعد المنظمة الآخرين في العثور على وظائف في قطاع تكنولوجيا المعلومات في الهند.

قالت كوماري، وهي مواطنة من ولاية جارخاند بوسط الهند، والتي كانت في المركز لمدة أربعة أشهر، للجزيرة: “لولا مركز سابنا، لكنت الآن متزوجة وأقوم بالأعمال المنزلية”.

وقالت كوماري للجزيرة: “كان أخي يعارض فكرة دراستي، وكانت لدينا مشاكل مالية في المنزل، لكن والدي دعمني وأرسلني إلى هنا”.

يدير المركز منظمة Sajhe Sapne غير الربحية التي أسستها في عام 2020 Surabhi Yadav، 32 عامًا، وهي خريجة من مدرسة الهندسة الرائدة في البلاد، المعهد الهندي للتكنولوجيا (IIT) في دلهي. وقد تخرج من المركز 90 طالبًا حتى الآن.

بالنسبة للفتيات الصغيرات مثل كوماري، تساعد مهارات الترميز والبرمجة في الوصول إلى صناعة تكنولوجيا المعلومات في الهند التي تبلغ قيمتها 250 مليار دولار، والتي توظف أكثر من خمسة ملايين شخص، حيث 36٪ من القوى العاملة هي من النساء.

قالت كوماري إن الحصول على وظيفة في مجال تكنولوجيا المعلومات هو هدفها في نهاية دراستها، على الرغم من أن الأمر لم يكن سهلاً حتى الآن. لم تسمع قط بمصطلح البرمجة وكان من الصعب في البداية فهم المفهوم.

وقال ياداف إن الحواجز اللغوية هي أحد الأسباب التي قد تجعل النساء من المناطق الريفية غير قادرات على التفوق في دورات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات.

وأشارت إلى أنه “إذا لم تفهم معنى كلمة البرمجة، فكيف ستتعلمها؟”

في مدرسة ساجهي سابني، لا يهتم المعلمون بما إذا كان الطلاب، المعروفون باسم سابنيواليس، من خريجي المدارس الثانوية، وخاصة لأن معايير التعليم في مختلف أنحاء المناطق الريفية في الهند قد تكون غير متساوية إلى حد كبير. وبدلاً من ذلك، يتعين على الطلاب المهتمين اجتياز امتحان القبول الذي يتحقق من معرفة اللغة الإنجليزية والمنطق.

يستخدم المعلمون اللغات المحلية من المناطق المختلفة التي يأتي منها الطلاب، بما في ذلك Bundelkhandi وMaghi وBhojpuri أو Hindi، لتدريس لغات البرمجة مثل HTML وCSS وJavaScript.

وتقول مسكان، وهي مديرة برنامج في ساجهي وتستخدم اسمها الأول فقط، إنها تعمل مع المنظمة منذ العامين الماضيين وتعتقد أن اللغة هي الجانب الأكثر أهمية في علم التربية.

وقالت مسكان وهي تسرد المصطلحات والعبارات الشائعة في قصص الطفولة والرسوم المتحركة الشعبية في العديد من القرى الهندية: “نحن نستخدم كلمات مثل أبراكادابرا، ورات، وجيلي جيلي تشو لجعل الطلاب يفهمون المفاهيم الأساسية للترميز”.

وأضافت للجزيرة: “يستخدم أبراكادابرا وجيلي جيلي تشو لتصوير السحر. والفأر شخصية شائعة في العديد من قصص الطفولة. والسبب بسيط. إذا استخدمنا كلمات ثقيلة مثل الوظيفة والبيانات والنتيجة لتدريس البرمجة، فلن يفهم الطلاب أي شيء وسينتهي بهم الأمر إلى فقدان الاهتمام بالموضوع”.

حتى جلسات التدريب التي يتم فيها تعليم الطلاب أدوات مثل LinkedIn وMicrosoft Excel وWord تُسمى “pehelwaani” وليس “الذكاء المهني”. “Pehel” تعني المبادرة، و”wani” تعني العزم، مما يعني الموقف والقدرة على اتخاذ المبادرة والالتزام بحل المشكلات.

وقد ساعد ذلك بدوره النساء على التوصل إلى حلول للمشاكل التي يواجهنها في قراهن.

وسردت ياداف مثال الطالبة السابقة أنجاني كوماري من قرية باغمارا في ولاية أوتار براديش، التي علمت شقيقها العام الماضي كيفية استخدام جداول بيانات جوجل لتسجيل خدمات الري وإدارة المدفوعات الخاصة بمزرعتهم. وعلى نحو مماثل، قدمت نظامًا رقميًا في حضانة قريتها التي تديرها الحكومة لتسجيل البيانات الخاصة بالأطفال الذين يستخدمون الخدمة وأسرهم.

التغلب على الصعاب

تذكرت بريتي كوماري، وهي مواطنة من بيهار، إحدى أفقر الولايات في الهند، وطالبة في المركز تتدرب لتصبح مطورة ويب، كفاحها للوصول إلى هناك. وقالت للجزيرة إنها سمعت عن الفرصة من أحد أقاربها، لكن والديها رفضا إرسالها.

قالت كوماري وهي تتذكر أن شقيقها هو الذي حجز لها تذكرة القطار وساعدها في حزم أمتعتها ورافقها إلى المركز: “الانضمام إلى مركز سابنا يعني اندلاع ثورة في عائلتي”. رفض والداها التحدث معها لمدة شهر قبل أن يوافقا في النهاية.

إن معدل التسرب من التعليم بعد الصف العاشر في بيهار يصل إلى 42%، وهو من أسوأ المعدلات في البلاد. ولا تزال الزيجات بين المراهقين شائعة في مختلف أنحاء البلاد، حيث تتزوج 41% من النساء قبل سن التاسعة عشرة، وكثيرات منهن لا يلتحقن بالكليات أو الجامعات.

اضطرت معظم النساء في مركز سابنا إلى التغلب على الحدود الاجتماعية ومقاومة اعتراضات والديهن وفي بعض الحالات الهروب من الزواج المبكر – مثل كريتي كوماري، التي تعرضت لضغوط من والديها للزواج ولم تشعر بالراحة إلا بعد أن ألغت عائلة العريس حفل الزفاف، بسبب عدم رضاها عن المهر المعروض، كما قالت للجزيرة..

“في اليوم الذي انتهى فيه زواجي، طلبت من صديقتي أن تملأ استمارة طلب الالتحاق بمركز ساجهي سابني”، قالت. لقد سمعت عن المركز من منظمة غير ربحية أخرى مولت رسوم مدرستها.

على الرغم من نجاح كريتي في اجتياز اختبار القبول للانضمام إلى ساجهي، فقد استغرق الأمر منها ثلاثة أشهر لإقناع والديها بالسماح لها بالانضمام.

وأضاف ياداف أن معظم الفتيات اللاتي يأتين للدراسة في ساجهي يواجهن في كثير من الأحيان نوعًا من المقاومة من المنزل.

وقال ياداف “إما أن والديهم يريدون تزويجهم، أو أنهم خائفون على سلامتهم ولا يريدون أن يخرجوا للدراسة أو العمل”.

تدرس كاجال أوفهاد، 18 عامًا، إدارة المشاريع. تنتمي أوفهاد إلى مجتمع طبقي محروم في البنجاب، وكثيرًا ما واجهت التمييز في مدرستها أثناء نشأتها.

وقالت “لم يكن مدرسونا يصححون لنا (دفاترنا) قط. كما كانوا يحافظون على مسافة منا، وكنا مجبرين على الجلوس على الأرض”، في إشارة إلى الممارسة الاجتماعية المتمثلة في عدم المساس والتي لا تزال قائمة ضد بعض الجماعات الطبقية في العديد من الأماكن في الهند.

وبسبب النبذ، تركت أوفهادي الدراسة بعد الصف السابع في عام 2020. ومع ذلك، ساعدت المنظمة التي دفعت رسوم مدرستها في إقناع والديها بالسماح لها بالانضمام إلى مركز سابنا.

وقالت أوفهاد للجزيرة، في إشارة إلى نفسها وثلاث فتيات أخريات من مجتمعها في قريتها، واللواتي يتواجدن في المركز معها: “نحن من أوائل الفتيات في مجتمعنا اللاتي خرجن للدراسة. نحن قدوة الآن. عندما غادرت منزلي للانضمام إلى ساجهي، قال لي والدي: “عندما تعودين، تأكدي من أنك تعرفين كيفية التحدث باللغة الإنجليزية”.

خطط التوسع

في عام 2020، كانت أول دفعة يدرس فيها ياداف تتألف من 25 طالبًا، بمن فيهم نساء من مجتمع موساهار في بيهار، أحد أفقر الطبقات الاجتماعية وأكثرها تعرضًا للنبذ الاجتماعي في الهند.

حصلت على استثماراتها المبكرة من خلال التمويل الجماعي. كان هدفها الأولي جمع 1.5 مليون روبية (18 ألف دولار)، ولكن في غضون ثلاثة أيام من إطلاق الحملة، جمعت 2.6 مليون روبية (31 ألف دولار). لم يكن الأهل والأصدقاء هم من ساهموا فقط. فقد لاحظ المشاهير أيضًا مبادرتها وأعادوا تغريدها، مما ساعدها على تجاوز هدفها.

ومنذ ذلك الحين، حصلت على العديد من المنح من المؤسسات الاجتماعية بما في ذلك منحة من Nudge وMeta، وSocial Alpha، وCINI، وWingify، وغيرها.

وتقول ياداف إن هدفها هو تدريب ما لا يقل عن 20 ألف امرأة في السنوات الخمس المقبلة. وهي تريد التركيز على منطقة جغرافية واحدة أو منطقتين حتى يكون هناك تحول اجتماعي قوي فيما يتعلق بما هو متوقع من النساء الريفيات، كما قالت للجزيرة. وهذا يتطلب استثمارًا كبيرًا – وهي لا تملك أموالًا، كما اعترفت. تبلغ تكلفة برنامج الإقامة لمدة عام في مركز سابنا 1146 دولارًا لكل متدربة. وهي تفكر في إنشاء مراكز غير سكنية حيث يمكن تدريب 20 إلى 25 امرأة من القرية في وقت واحد.

لا تزال هذه الفكرة في مراحلها المبكرة، وفي الوقت الحالي، تتجه ياداف إلى الطلاب أنفسهم بفكرة “كل واحد يعلم واحدا” وتطلب من خريجيها دفع الرسوم عن كل طالب جديد، كما دفع شخص ما عنهم. ويتمثل هدفها في تعزيز شبكة الخريجين ليصبحوا المستثمرين والمؤثرين والملهمين الأساسيين للطلاب المستقبليين.

وطلبت أيضًا من عائلات الطلاب الحاليين دفع رسوم شهرية قدرها 24 دولارًا إذا كانت لديهم الإمكانيات المالية للقيام بذلك، كتجربة لمعرفة مدى نجاحها في دعم احتياجات تمويل المركز.

ومع ذلك، اعترفت ياداف بأن كل هذا قد لا يكون كافياً في الأمد البعيد إذا كانت تريد تحقيق تأثير أكبر. والطريقة الوحيدة لتحقيق ذلك هي أن تصبح جزءاً من البرامج والخطط الحكومية القائمة.

وأضافت أن “الحكومة ستلعب دورا مهما للغاية في جعل التمويل مستداما في ساجهي”.

الرفض

يبلغ معدل التوظيف في مركز سابنا حاليًا 75 بالمائة، وقد وجد خريجوه وظائف في إدارة المشاريع والمجالات الفنية وكمدرسين للرياضيات في المدارس الابتدائية. لكن الخريجين لم يجدوا دائمًا الطريق الأسهل للعثور على وظائف. واجه البعض الرفض. تم رفض سيمران، التي تستخدم اسمًا واحدًا، عدة مرات في بحثها عن وظيفة كمطورة ويب أثناء دراستها في المركز.

وقد أثار ذلك تساؤلات حول مدى قابلية خريجي مركز سابنا للتوظيف. وقالت بهافنا أرورا، نائبة مدير تطوير الموظفين في إحدى شركات تكنولوجيا المعلومات في دلهي، للجزيرة إن الخلفية التعليمية مهمة.

“لن تقبل أي منظمة الباحثين عن عمل الذين لم يتخرجوا إلا من الصف العاشر أو الثاني عشر. وتريد الشركات الكبيرة والمتوسطة الحجم أن يكون مرشحوها من خريجي الجامعات على الأقل. وإذا كان الأمر يتعلق بصناعة تكنولوجيا المعلومات، فيجب أن يكون التعليم مرتبطًا بتكنولوجيا المعلومات”، كما قالت.

ولكن ياداف لا يتفق مع هذا الرأي. وقال ياداف للجزيرة إن الافتقار إلى الشهادة لا يعني أيضا الافتقار إلى المهارات، مشيرا إلى أن خريجي كليات الهندسة التي ليست من الدرجة الأولى يواجهون صعوبة في العثور على وظائف وأن المشكلة الحقيقية تكمن في جودة التعليم والافتقار العام إلى الوظائف.

بالنسبة لطلاب مركز سابني، فإن المشكلة الأكبر هي أن “عمليات التوظيف الحالية ليست مصممة للتنوع والشمول”، كما قال ياداف. عندما تتواصل ساجهي مع المنظمات من أجل التوظيف، فإنها تطلب منهم اختبار المهارات وعدم التشدد في أوراقهم. تقول لهم: “إذا كنتم تعتقدون أن طلاب سابنيوا لدينا لديهم مهارات، فعليكم توظيفهم”.

وبدلاً من تثبيط عزيمة سيمران، دفعت الرفضات هذه الشابة البالغة من العمر 23 عاماً، وعدد قليل من النساء الأخريات اللاتي رفضهن أصحاب العمل المحتملون، إلى بدء أعمالهن الخاصة التي تقدم خدمات تطوير الويب والتطبيقات. وتعمل شركة Udyami Technologies حالياً على بناء مواقع ويب لشركة استشارية ومنظمة غير ربحية وتطبيق لتعليم الأبجدية الإنجليزية للطلاب في المناطق الريفية.

وقالت سيمران للجزيرة: “على الرغم من أن المكاسب قد تكون صغيرة، إلا أننا تمكنا هذا الشهر من الفوز بخمسة مشاريع بقيمة 2500 دولار. وتتضمن خطتنا التالية تسجيل شركتنا ومهمتنا هي تحفيز المزيد من الفتيات الريفيات على الخروج والعمل في مجال التكنولوجيا”.