لماذا فشل فوز حزب بهاراتيا جاناتا في الانتخابات في وقف اضطهاد المسلمين في الهند | ناريندرا مودي

لا يزال المسلمون يتعرضون للاضطهاد في الهند على الرغم من إضعاف حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي، والذي يعد مصدر الكراهية والعنف ضد المسلمين، في الانتخابات التي عقدت مؤخرا.

لقد فشل حزب بهاراتيا جاناتا في تأمين الأغلبية ولم يتمكن من تشكيل حكومة إلا بدعم من عدد من الأحزاب الإقليمية التي تدعي أنها علمانية. وكان من المأمول أن يؤدي وجود عدد أقل من النواب في البرلمان الهندي إلى تأديب حزب بهاراتيا جاناتا وحلفائه “العلمانيين” الجدد ليكونوا بمثابة كابح لسياسات الحزب المناهضة للمسلمين.

وبعد مرور أكثر من شهر على تشكيل الحكومة الجديدة، تبددت هذه الآمال بالفعل. فقد بدأت السلطات في الولايات التي يقودها حزب بهاراتيا جاناتا، بما في ذلك الشرطة والإدارة المدنية، في ابتكار أساليب جديدة لمضايقة وإذلال ومهاجمة المسلمين في أعقاب الانتخابات.

وأحدث مثال على ذلك هو ما حدث في ولاية أوتار براديش، الولاية التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا والتي ترسل أكبر عدد من النواب إلى البرلمان.

وفي وقت سابق من هذا الشهر، أصدرت شرطة الولاية أوامر تلزم المطاعم وحتى عربات الطعام على جانب الطريق على طول الطريق الذي يسلكه آلاف الحجاج الهندوس كل عام بوضع أسماء أصحابها وموظفيها على لوحات العرض.

وزعمت الشرطة أن الأمر صدر “لمساعدة الحجاج” الذين يسافرون سيرًا على الأقدام إلى الأماكن المقدسة خلال شهر شرافان المقدس على تجنب شراء الطعام من المؤسسات التي قد تقدم أطعمة لا تتوافق مع السلوك المقدس الذي يجب عليهم اتباعه في الحج.

ولقد سارعت ولايتا أوتاراخاند ومادهيا براديش إلى اتباع نفس النهج فأصدرتا أوامر مماثلة، جعلت من الإلزامي على جميع المؤسسات التجارية فيهما عرض أسماء أصحابها وموظفيها بشكل بارز. وذهبت السلطات في مدينة أوجين في ماديا براديش، وهي وجهة حج هندوسية مهمة، إلى حد القول إن أولئك الذين يفشلون في تنفيذ الأمر سوف يعاقبون بغرامات باهظة.

من المؤكد أن هذه ليست مجرد سياسة بريئة “تساعد” الحجاج الهندوس على الالتزام بنظامهم الغذائي النباتي، بل هي طريقة ذكية لتحديد المؤسسات المملوكة للمسلمين وضمان عدم قيام الهندوس بمعاملتهم معها.

وتنفي السلطات أن تكون هذه السياسة تمييزية ضد الشركات المسلمة، وتزعم أنها “محايدة دينياً”. وتقول إن الشرط الجديد لا يستهدف أي مجموعة دينية بعينها، لكنها تفشل في تفسير كيف تساعد معرفة أسماء أصحاب المطاعم وموظفيها المتدينين الهندوس في تحديد ما إذا كان المطعم يقدم طعاماً يتماشى مع متطلباتهم الغذائية.

وتقول السلطات إن حالات سابقة من إخفاء أصحاب المطاعم لهوياتهم أدت إلى “ارتباك” في أذهان المصلين الهندوس، الأمر الذي تسبب بدوره في “مشاكل تتعلق بالقانون والنظام”. وما تعنيه الشرطة بهذا هو أن بعض أصحاب الأعمال المسلمين أطلقوا على مطاعمهم أسماء تبدو هندوسية، وعندما علم بعض الحجاج في نهاية المطاف أن أصحاب المطاعم أو الموظفين كانوا مسلمين في الواقع، انخرطوا في أعمال عنف. وتقول الشرطة إن إلزام جميع أصحاب الأعمال وموظفي المطاعم بالإعلان عن أسمائهم في المقدمة من شأنه أن يمنع الفوضى والعنف.

وهذه حجة غريبة. فإذا كان الهندوس هم الذين يسببون الفوضى بسبب تصورهم لهوية صاحب المحل والعاملين فيه، فلماذا ينبغي للمسلمين أن يتخذوا الإجراءات اللازمة لمنع المزيد من الاعتداءات؟ وكيف يمكن للكشف عن هويات أصحاب وموظفي أحد المطاعم أن يزيل الارتباك من عقول الهندوس؟

على سبيل المثال، تمنح ماكدونالدز امتيازات للمسلمين والهندوس في مختلف أنحاء الهند، ولكن كل فرع يقدم نفس الطعام بالضبط. فهل هناك فرق، من وجهة نظر العملاء، بين فرع ماكدونالدز المملوك لشخص يدعى رام وآخر مملوك لشخص آخر يدعى رحيم علي؟ وهل تؤثر هوية المالك أو العاملين في أي فرع بعينه بأي شكل من الأشكال على محتوى الطعام المعروض؟

من الواضح أن هذه القاعدة الجديدة مصممة ليس لمساعدة الحجاج الهندوس على تجنب تناول الطعام الذي يتعارض مع السلوك المقدس الذي من المتوقع أن يتبعوه في بعض الارتباك الذي لا يمكن تفسيره، ولكن لتشجيعهم على عدم زيارة المؤسسات المملوكة للمسلمين مع الافتراض الضمني بأن أي طعام يستهلكونه في مثل هذا المكان يمكن أن يلوث أجسادهم بطريقة أو بأخرى.

ولتعزيز حججهم، أعاد بعض المؤيدين للقاعدة الجديدة تداول دعاية قديمة بقوة متجددة مفادها أن المسلمين “يبيعون الأطعمة بعد البصق عليها” وأنهم “يخلطون عمداً أشياء نجسة في الطعام لتدنيس الهندوس”. وحاولوا تبرير أوامر الشرطة بالقول إن المسلمين ببساطة لا يمكن الوثوق بهم في الالتزام بمعايير نظافة الطعام، وبالتالي يحق للهندوس معرفة ما إذا كان المطعم مملوكاً لأحدهم.

إن هذه القواعد التي تأمر أصحاب المطاعم وعربات الطعام بالكشف عن هوياتهم، ليست في جوهرها سوى تحريض ترعاه الدولة للهندوس على مقاطعة المحلات التجارية الإسلامية، أو حتى المحلات المملوكة للهندوس والتي تجرؤ على توظيف العمال المسلمين.

ولقد أثار هذا الأمر ضجة كبيرة، ولكن حكومة ولاية أوتار براديش شددت موقفها وقالت إنها لن تطبق هذا المطلب على الشركات العاملة على طريق الحج فحسب، بل وعلى جميع المؤسسات في مختلف أنحاء الولاية. وفي وقت لاحق، حذت ولايات أخرى حذو أوتار براديش، ووسعت نطاق أوامرها.

وسرعان ما تم رفع الأمر إلى المحكمة العليا. وحاولت المحكمة فهم أمر الشرطة. وتساءل القضاة عما إذا كانت السلطات ترغب أيضًا في معرفة هوية المزارع الذي زرع محصول القمح أو الأرز المستخدم في صنع المواد الغذائية التي تباع في طرق الحج. ففي نهاية المطاف، يستطيع رامشاران، الهندوسي، أن يبيع الخضروات التي زرعها رحمت علي، المسلم! إلى أي مدى يمكن للمرء أن يذهب في ضمان قدسية الطعام؟ وذهب أحد القضاة إلى حد مشاركة تجربته في اختيار مطعم يملكه مسلم بدلاً من مطعم يملكه هندوسي حيث ضمن المعايير الدولية للنظافة.

وفي النهاية، قضت المحكمة العليا بأنه لا يجوز إجبار المطاعم على عرض أسماء أصحابها، وأوقفت أوامر الشرطة المثيرة للجدل. وقال القضاة إنه في حين يمكن توقع أن تذكر المطاعم نوع الطعام الذي تقدمه، بما في ذلك ما إذا كان نباتيًا، “لا يجوز إجبارها” على عرض أسماء وهويات أصحابها أو موظفيها.

ورغم تعليقها، على الأقل في الوقت الراهن، فإن أوامر الشرطة الموجهة إلى أصحاب المطاعم والموظفين فيها أرسلت رسالة واضحة إلى المسلمين في الهند: إن السلطات في هذا البلد لن تفوت أبدا فرصة لاضطهادكم بسبب هويتكم.

والواقع أن قوة حزب بهاراتيا جاناتا وسلطته مرتبطة باستمرار اضطهاد المسلمين. وإذا لم يتمكن الحزب من قتل المسلمين بأعداد كبيرة، فسوف يدفعهم إلى الفقر المدقع من خلال الهجمات على سبل عيشهم ــ وكل هذا من أجل توصيل رسالة إلى أنصاره الهندوس مفادها أنه يقاتل من أجل حماية تفوقه في المجتمع.

ولهذا السبب، وبينما كانت السلطات تجبر الشركات على الكشف عن هوية أصحابها، حظرت في الوقت نفسه إصدار شهادات الحلال. ويحتاج المسلمون الملتزمون إلى معرفة ما إذا كانت الأشياء التي يستخدمونها والتي تحتوي على منتجات حيوانية ــ مستحضرات التجميل، على سبيل المثال ــ حلال أم لا. ومن المهم للمسلمين الملتزمين أن يعرفوا ما إذا كان الكحول أو المواد المرتبطة بالحيوانات المحرمة قد استُخدمت في تصنيع أو معالجة الأدوية أو مستحضرات التجميل التي يستخدمونها.

ما هو الاعتراض الذي يمكن أن يبديه المرء على شهادة الحلال؟ فهي لا تتدخل في الممارسات الدينية لغير المسلمين، ولا تؤثر بأي شكل من الأشكال على حياة الهندوس. فهل رؤية شهادة الحلال تنجس أنصار حزب بهاراتيا جاناتا؟

ما هو السبب الذي قد يؤدي إلى منع إصدار شهادات الحلال وإجبار أصحاب المتاجر المسلمين على الكشف عن هوياتهم سوى جعل حياة المسلمين أكثر صعوبة؟

لقد حيرت هذه الدورة الجديدة من العنف والاضطهاد ضد المسلمين في الهند العديد من المحللين. فقد تصوروا أن تراجع قوة حزب بهاراتيا جاناتا في البرلمان من شأنه أن يجبره على مراجعة نفسه وضبط نفسه. ولكن بدلاً من ذلك، أصبح أكثر وقاحة وعنفاً.

ويعتقد البعض أن هذا نتيجة لصراع داخلي على السلطة داخل حزب بهاراتيا جاناتا. ويزعم البعض أن رئيس الوزراء ناريندرا مودي يحاول تحويل المسؤولية عن الخسائر الانتخابية إلى زعماء الولايات مثل رئيس وزراء ولاية أوتار براديش يوجي أديتياناث. ويذهب البعض إلى أن أديتياناث، من خلال زيادة اضطهاد المسلمين في ولايته، يبعث برسالة مفادها أنه في الواقع أكثر قسوة والتزاما بالقضية من مودي، وبالتالي يستحق منصبه. ومن المرجح أن يكون هناك بعض الحقيقة في هذا الخط من الحجة. ليس فقط في أوتار براديش ولكن في جميع الولايات التي يقودها حزب بهاراتيا جاناتا، يبدو أن السلطات تتسابق مع بعضها البعض لزيادة الضغوط على المسلمين لإثبات أوراق اعتمادهم القومية الهندوسية وتعزيز مواقفهم داخل الحزب. ومن المؤسف أنه عندما يتعلق الأمر بحزب بهاراتيا جاناتا، يبدو أن حتى الاضطرابات الانتخابية الكبرى والصراعات الداخلية على السلطة تترجم إلى المزيد من العنف ضد المسلمين بدلاً من الحكم الأكثر تفكيراً.

واليوم نشهد هجوماً متجدداً على المسلمين في الهند لأن أيديولوجية حزب بهاراتيا جاناتا معادية للمسلمين والمسيحيين في الأساس ولا يمكنها البقاء دون إلحاق العنف بهذه الأقليات. وسوف يظل المسلمون والأقليات الأخرى تحت الهجوم في الهند طالما ظل حزب بهاراتيا جاناتا في موقع القوة ــ بمفرده أو ضمن حكومة ائتلافية. ولكن ما يثير القلق اليوم أكثر من استمرار الحزب في التحريض على العنف ضد المسلمين هو الاستعداد الجديد لجميع مؤسسات الدولة مثل الشرطة والإدارة المدنية لتنفيذ هذه الهجمات ذات الدوافع الإيديولوجية. والآن، في إطار مواقف حزب بهاراتيا جاناتا، تقوم هذه المؤسسات بمضايقة المسلمين واضطهادهم والتمييز ضدهم بشكل استباقي دون أن تجبرها القيادة السياسية على ذلك. وهذا يعني أن المسلمين سوف يواجهون تهديدات أكثر إلحاحاً وخطورة في حياتهم اليومية في هذا العصر الجديد في الهند.

الآراء الواردة في هذه المقالة هي آراء كاتبها ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.